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，也就是探險隊見到的“圓形山谷”，但聖地剛開始，斯卡就死去了，同樣蛇族為了紀念它的功勳，把它的畫像也雕刻在石壁上，它被稱之為第二代蛇王，以殘酷統治著稱。但後世蛇族評價它的時候，多以它順應蛇族大統一趨勢讚美，聲稱它是為了蛇族最高的利益而採取的一系列措施，維護了最高的統一利益，尤其是斯卡晚年，為打敗魔族的那股黑暗勢力，依然上陣，從而聲名顯赫，僅次於第一代蛇王爪卡的功勞。而它的名字“斯卡”寓意也是在它死後重新定義為“開拓”，為的是讓後輩永遠記住它的開拓精神，永遠為了維護蛇族的最高利益而不惜犧牲生命。
斯卡死後，第三代蛇王“艾羅”開始了它的統治。
第七十四章 史前文明（三）
希圖雅博士緩緩說道：“第三代蛇王被稱之為‘艾羅’，大家知道這是什麼寓意嗎？”
眾人自然是不知道，搖頭說不曉得。
高美已經不耐煩了，急迫的說道，“博士，希圖雅博士，你就不要打啞謎了，我們又沒有研究過這些東西，又怎麼會知道它代表著什麼寓意，你快把它告訴我們吧。”
希圖雅點頭說道，“‘艾羅’如果按照符號文字的字面意思，通常有‘仁義’、‘禮孝’、‘忠厚’等意思，但後來更多的被解釋為‘孝子’。這裡還有艾羅的一個故事，據說艾羅生性醇厚，謙讓達理，它對待蛇族的每一個成員都禮謙相讓，從不與其他的爭執，因此被蛇族稱之為仁義之道，又因它對待自己的母親至孝至忠，遠近聞名，頗受好評。即使在生活在困難的時候，也不讓自己的母親受冷受餓，有一年，蛇族大災，食物嚴重缺乏，艾羅情願賣身為奴，只求能換取食物給它的母親，後有貴族深受感動，便收為己用，遂而推薦給當時的第二代蛇王斯卡，那個時候斯卡正值晚年，為了平息蛇族的憤恨，對當初被殺的無辜者建立祠堂進行了統一的祭拜，迫切需要一個禮閒仁義之士，剛好艾羅出現了，斯卡也早有艾羅的耳聞，便召見問，‘仁義能治國否？’艾羅回答，‘打天下需武力征服，而治天下非仁義不可！’斯卡又問，‘聽聞你以孝為名，何以見？’當時，艾羅的母親因年老糊塗曾犯事，艾羅便以它的命換取母親的命，由此名聲頗響。艾羅回答，‘生我的是母親，養我長大的也是母親，用我的命換母親的命，當屬天理，毫無怨言。’斯卡感動之極，就把艾羅留在了身邊，據說此後在艾羅的感觸下，斯卡的野性改變了不少，斯卡臨終前遺言：統一蛇族需殺戮，開拓疆土要殘酷，而治國則要仁義，非艾羅不可。於是便任命艾羅做了第三代蛇王。”
希圖雅講到這裡，稍微的停頓了一下，突然轉向眾人，“的確如此，每個文明的開始都必須經過野蠻的征服和殺戮，而守候文明則需要仁義開明，正像第二代蛇王斯卡所說的那樣‘治國則要仁義，非艾羅不可’，蛇族在第三代蛇王艾羅的統領下，逐漸擺脫原始和野蠻，一點點步入文明時代，從此蛇族進入了第一次的繁榮階段，被後世稱之為‘超前文明’，因為按照當時的水平，還不能真正稱為文明階段，具有一定的超前意識，所以叫做超前文明。”
講到這裡，希圖雅突然徹底停止了。
大家正津津有味的聽著，被他突然止步不知所措，睜大了眼睛呆呆的看著他，不明白他為什麼不再說下去了。
“博士，後來怎麼樣了？”段霸天開始問道。
希圖雅看了半天石壁，終於嘆了一口氣，搖頭說道，“自古每代帝王都有它的艱辛創業，而守業更為艱難，蛇族自然也不例外。”
希圖雅的話讓每個人摸不到頭腦，都不明白他到底要表達什麼意思，但又不好意思打斷他的話語，只好出奇的看著他。
誰知希圖雅走進了珠珠，突然問道，“珠珠，你怎麼樣了，身上的毒好了嗎？”
珠珠嘴唇有些發乾，但並不礙事，搖頭說還好，沒有問題，倒是林小雨依舊昏迷，仍在昏迷之中。
他們懂得，林小雨這個情況算是好多了，起碼還能說明他活著，被毒蛇咬傷後，又遭受雷擊也沒有突然死去，算他幸運，福大命大了，可至於他能不能活下來還是個未知，以現在的條件，只能全靠他自己了，真的應了那句話，生死有命，富貴在天了。
希圖雅問道：“珠珠，你對這石壁上的故事怎麼看，你相信它們是真的嗎？”
珠珠聽了他的話，緩緩的回味這些東西，從那古老的傳說，到一代、二代、三代蛇王，還有那神秘的文明，她不得不去相信，她從小就聽老一輩的人說著這些似懂非懂的東西，早已是耳濡
