第17部分 (第3/4頁)
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呵呵……”
胡海起初當她是在誇自己，正得意洋洋間，見她笑得花枝亂顫，突然間明白過來：“這話我覺得好熟，不是我開始誇你的嗎？好你個小許，說我是女孩子！”
笑聲再次在屋裡迴盪起來，在這笑聲裡，孟樓也拋開了心事，正如胡海所說，這一切，在曹操墓中終會有個解決！
十九、嶽城水庫
嶽城水庫是一座上世紀五十年代建成的水庫，本來目的是防洪灌溉，但高峽出平湖之後的湖光山色，使得這兒成了當地小有名氣的旅遊點。這裡曲徑通幽風景秀麗，在附近的大山中還有“天井洞”、“十里洞”等溶洞，前幾年傳說還有人在這看到了飛碟，因此吸引了不少自駕車旅遊的人。
站在水庫邊上的山頂上，孟樓極目四顧，莽莽群山間，水庫湖象塊閃閃發光的琥珀，呈現在他的面前。孟樓已經站在這兒足有半小時，卻彷彿是看不夠一般，絲毫沒有露出厭煩的表情。
和他一樣的還有另外三個人，這三個人是三老頭請來的幫手。聽他們介紹，荷恩請來的那個穿著修士服的是美國一位著名的懲戒牧師，名叫羅蘭德，非常善於對付諸如吸血鬼、狼人或是幽靈之類的靈異事件；酒井找來的那個穿著日本傳統服裝還戴著高高帽子的冷漠女孩，則是日本妙法八幡宮神社的當主，一個為日本權貴所敬奉的陰陽師，酒井稱她阿芸；相比而言，閻世銘請來的賴長安最不起眼，看上去還有些賊眉鼠目，衣服也和普通人沒有什麼兩樣。但是，蚯蚓王、生死眼和傅德高對這人卻最為客氣，因為閻世銘在介紹他時說他是一位“尋龍師”，而且是傳說中的賴布衣的後代。
賴布衣本名賴風崗，字文俊，是宋朝著名的風水堪輿大師，最善為人相墓，對於蚯蚓王、生死眼和傅德高而言，他就是泰山北斗級的人物。
事實上，當年風水學分為南北二宗，南宗一脈多奉郭璞為祖，賴布衣也好堪輿宗也好，甚至連傅德高的陰陽宗，都是南宗的分支；北宗則以管輅為祖，孟樓的望氣術與堪地術便是源自於此。兩者雖分二脈實屬同源，只不過由於中原戰亂不休，北宗漸漸衰弱而南宗分支流派越來越多，出現了不少大師級的人物。
“發現什麼沒有？”胡海瞪著眼睛，頗為期盼地等著他回答，他才不管什麼懲戒牧師陰陽神官或者賴布衣，他只相信孟樓的望氣術與堪地術。
他問到第三遍，孟樓才回過神來：“白天望氣效果不是很好，先聽聽他們怎麼說吧。”
雖然嘴巴上這樣講，孟樓心中卻又滿是疑惑，雖然白天不適用望氣術，但堪地術卻可以用。從水庫附近的山川走勢來看，這水庫分明是一個“聚元陣眼”，可以將周圍山脈河流的“氣”聚集於此。這本身並沒有什麼危險，但是，孟樓看到這時，忍不住就想到神農寨的石板地圖，那石板地圖上標出的全是兇山惡水，而這些兇山惡水的凶氣被聚元陣眼吸納，全部凝聚在這湖底。
“讚美全知全能的上帝，賜我真實之眼，看透眼前的虛幻！”羅蘭德這時突然跪了下來，捧著銀十字架虔誠地祈禱。
“他在幹什麼？”胡海的興趣立刻被吸引過去，孟樓搖了搖頭，還是張許的英文比較好，將羅蘭德的祈禱詞翻譯了一遍。聽到這傢伙是在祈禱，胡海撇了撇嘴：“沒意思。”
“請賴大師指點一下我們。”胡海纏著孟樓，而蚯蚓王、生死眼和傅德高則圍著賴長安。如果賴長安不在的話，他們也一定是圍著孟樓聽孟樓的意見，因此，當胡海見著他們在賴長安面前一副虛心受教的樣子，嘴撇得更兇了。
“不敢，不敢，這裡有西洋和尚，還有東洋的神官，還輪不到我說什麼。”賴長安聲音有些尖細，說出話來四平八穩，與他那令人生厭的模樣很不相稱。
“那我就不客氣了。”被酒井忠男稱為阿芸的日本女孩清冷的聲音響了起來，她的漢語說得很好，只是吐字稍有些慢，賴長安說了句客氣話，她便接過了話題，彷彿不知道什麼是謙虛似的。
蚯蚓王眼中寒光一閃，他才不相信洋和尚，這個日本女人他更不相信，但他畢竟是老江湖，沒有挑這個頭，而是看向胡海。以他對胡海脾氣的認識，這日本女人一副清傲的模樣，肯定會讓胡海忍不住出言譏諷。
出乎他意料的是，胡海只是把嘴角撇得更向下彎了，不屑的表情溢於臉上，卻沒有說一句話。
蚯蚓王對人情世故都極為練達，在發丘盜墓這個行當裡更是第一流的人物，但是，他不知道什麼是雄性荷爾蒙，也不知道什麼是男人的驕傲。象胡海這樣的人，只要阿芸沒在他面前做
