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單相思的狂熱，以顯示自己的可卿和滿足自己的虛榮感，實是一種對自己人格的不尊重和翫忽的態度。而許多輕浮的女性陶醉於這種奉承和恭維，寧願把自己奉獻在虛偽愛情的祭壇上，甚至在已經能夠窺透對方的假面，發見那未來暴君的真實面目，也在所不顧而表現的英勇和固執，更是使人為之驚歎！在這裡，我能否說這依然還是男女不平等的因循惡習的殘餘！出於一種自悲感，寧願以自己的未來做為賭注，換取自己婚前生活女皇般的矜持和滿足，聆聽著一些低聲下氣的人唱聖詩般的諛詞和頌歌。彷彿一個行將就範，喪失自由的人，放縱自己，一時竟達到了暴君般的任性。這難到不是婚前的不平等和婚後的不平等的不等價交換！
……
我祈求著平等的愛情，無論戀愛和共同生活的期間。並以此來喚醒和提高我的伴侶對於自我人格尊嚴的自覺，也為自己贏得一片婚前單身生活的寧靜。
1967年1月8日
往 事 （二）
親愛的朋友，
昨天，如果由於我的嚴酷，冷淡了您，請體諒我的心情，而且原諒我的無情。
如果由於我的粗暴，刺傷了您，請容忍我的傲慢，而且原諒我的無禮。
因為，當我一路上，伴著一個否定的精靈，靡非斯特匪勒斯般的人物，屈尊地聽著她對我絮聒不休一些虛偽，枯燥的道德教條時，我的心實在已經達到了憤怒的極點了。但是，由於早幾天，自己的某些不便言說的原因和輕信，作繭自縛，我已被置於一種從屬的地位，任其操縱。不過，感情是一定要發洩的，否則，我們怎麼能維繫一片心靈的寧靜！那小小的五尺之軀，那裡載得了如許多的愁怨！
她告訴我您感情多變，任性和輕佻以及您愛虛榮，喜聽諛詞的性格。最後，她還中肯地說，她應該對我和您的朋友負責任，叫我今後注意些。當時，我幾乎不敢相信自己的耳朵了。我承認，我的道德尺度是比較寬的，很多事情我都可以替它們找一個辯解的藉口；但卻不能不驚訝於這位神遊於道德的天空，專門崇尚那心靈美的虔婆的奇談怪論的淺薄和不近人情。由於缺乏感情而衍繹出來的貞操觀念，在她看來就是守一待終。同時，她的待己的苛刻是有條件的，是以對人的刻薄為交換的。本來，一個人在自己的接觸範圍內選擇愛人，是他神聖的權利。在雙方關係並未肯定以前，感情發生變化，這也是合情合理的，珍視自己的青春和未來的純潔表現。在她們，則被貶之為輕浮，任性，似乎當兩人一度相好後，就等於相互買身相屬了。愛情又還原成為包辦式的封建婚姻，而要求人們把自己的終身幸福作為供品，獻祭在道德虛偽的神壇上。殊不知，辨證法的極端，就走到了詭辯。當她們在譏俏別人輕浮任性時，不也正透露了她們帶著一種知味貪饞的眼光，想偷吃葡萄，吃不到，說葡萄是酸的嗎？！
我知道單相思而固執著愛情是一種病態的現象。維特熱般的感情流露，出之於文豪歌德的手筆，不失為一篇文學名著。但是發生在現實生活中，卻是一種與社會法則和風俗習慣的僵化的不適應，是可悲的。這是一般明智的人，所不屑作為，也不願作為的事。
不過，感情是一種多麼富於魅力的東西啊！它是未來行動的契機。而好感所引起的愉悅感覺，往往是愛的先聲。人們在這一階段，還沒有認識它，只是潛意識地，默默地愛著。這樣一種幾乎是由純粹審美觀點而產生的，對於美好東西憧憬和嚮往的感情，是如此的純樸，單純，人們甚至於不遑滲進那富於私心雜念的“我”字，簡直可以說是一種類乎泛神論所激起的關於物我合一的神聖感情，一種陶醉於大自然的美好，留連忘返，所引起的崇高精神愉悅，不帶有絲毫據為己有的不潔念頭，而是一種人我共享大自然的無盡藏的博大感情！這大概就是這種初戀的思無邪的泛愛所以迷人而令人雋永的地方了。如果，一個人能長久地生活在這種境界裡，將是何等的幸福！人們僅僅需要相對言談，言笑晏晏，共同遊戲而愉悅，不落塵世的羈絆，甚至“初戀”二個字也只是一種顛倒的因果關係，想當然地被強加的一個多餘的字首。
如果說我對您曾經發生過好感的話，那就是這一塵不染的思無邪的泛愛。我愛那一切能引起我美好感情的事物與人，因為它們加強了我生活的慾念和動機……
泰戈爾說得好：我把那些微小的禮物留下給我的所愛；而那些大的禮物，則給予一切的人。我相信您，像那博厚的大地一樣，決不至於容不下一點小土塊。
我依然非常珍視您的友情，並且祝願它不斷地發展，
