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目錄和代前言
目 錄
1，代前言：談寫作
2，紆轡人生
3； 小朋友
4，中學生年代（一）
5，中學生年代（二）
6，中學英語教師
7，阿爾巴尼亞雜誌的徵文比賽
8，往事篇：一組書信
9，往事篇（二）：幾個沒有結果的故事
10，勞改隊
11，大串聯
12，自己積欑的知識優於學來的
13，難忘的魚翅
14，學歷
15，職稱
16，多彩的外貿工作
17，一個世紀的哲學，另一個的常識
18，耳順之年
19，談管理
20，當官有癮
21，差若毫釐，謬以千里
22，電視歷史劇觀感
23，中國影視界一瞥
24，小病有感
25，耳順之年半於一生
代前言——談 寫 作
題目出得有些大了，不是一個像我這樣的門外漢可以寫的。作家寫文章當然是寫作，小學生寫作文不也是練習寫作？不過，這是不可同日而語的，層次不同，天壤之別。這樣，同一個詞，不同的人使用，意義就大不相同。
我的原意是，人老了，也想寫點什麼留下來，於己也算是有了個交待，不枉過這一生一世；可是一拿起筆來，似乎是無話可說，無處可寫，躊躇半天一無所獲，拈斷多少根髭鬚，白紙上也寫不出幾個大字來。輟筆數十載，疏懶慣了，思路就阻塞不暢；即便寫點東西，也像是擠牙膏一樣，不順暢，思想生鏽了。
俗話說：業精於勤而荒於嬉。文革以來，已過去近40年，雖然學習也從未中斷過，但“學而不思則罔”，因此，收效甚微，事倍功半，進步很慢。現在已屆耳順之年，“寓形宇內復幾時”？頗有了些緊迫感，不時逼迫自己坐下來擠點牙膏，試試筆；“思而不學則殆”，也不斷地看書給自己“充電”。實踐中，深感“思”的不可思議的無窮妙處！苦思冥想，在有厚實的“學”的基底上是可以妙筆生花的。這大概就是人們常說的孤獨而不寂寞的境界吧！只可惜自己年紀大了，老眼昏花，已不敢熬夜地“思”，怕擾亂了正常的生活，影響已經不足的睡眠質量，充其量只是在白天工作的閒暇孤獨地思一“思”。“思”、執著地“思”，有些過去如煙的往事，也會慢慢地理出個頭緒來，而且日漸清晰；這樣許多原本想不起來，也不去想的事情，就又重新活躍在腦海裡了，思路清晰，筆也就流暢了。說不上“下筆如有神”，到可以說言之有物了。這不禁使我想起了40多年前看過的一篇介紹以前西藏###喇嘛、班禪喇嘛伴讀靈童的培養過程的文章：小靈童入選後，首先，要在骨骼尚未變硬的頭頂天靈蓋上鑽一個小眼，以保證“天人感應”的通道順暢。據說，以後的“冥想”還真是特靈驗。我不知道，這種做法是否有些封建迷信的色彩，也不知現在是否還時行這一做法。話有些走題了，就此煞住。不過對於“思”的妙用，我還真是信服了：大文豪巴爾扎克寫出了人間喜劇，如此浩如煙海的鴻篇鉅製，不都是靠的徹夜不眠的“思”！多的不說，哪怕就是一個小文人，也少不了許多無眠之夜，文思翩翩的夜！
“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”，我們都只不過是來到世上的過客，或遲或早，也會是一抔黃土掩風流，土裡來土裡去。這倒是絕對人人平等的，最終都是一樣的進墳墓，同樣的結局。不同的只是這個旅程，即現在時行說的“過程”。我現在想做好的，就是把我自己已經結束了的、和尚在進行中的、以及還將繼續下去的“過程”回顧或展望一下，做個總結。要寫的東西和事情肯定很多，關乎自己的事肯定都是些瑣碎的小事情，關乎社會的大事情我只能是一個不甚知情的過來人。這樣到方便多了，可以隨便寫，從瑣事寫起，想到那裡寫那裡，沒有了約束和框框，無拘無束，信筆沓來，“人情練達即文章”，不求好，但求能夠寫得下去。人的一生，芸芸眾生的生平，在世人眼中總是波浪不驚、平淡無奇的居多；不過，對自己而言，可能也還是會有些值得回味的篇章和段落，畢竟，這就是他的全部，一生一世的全部。
人的一生，衣食住行，柴米油鹽醬醋糖，缺一不可，瑣碎麻煩；七情六慾，喜怒哀樂，揮之不去，舍之彌來；一日三餐，雷打不動，夙興夜寐，晝
