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時飛忽然一笑，說道：“不管那本書有沒有明寫，都不要管他。我想，我快找到了。”他咬著牙對藍奇說道。心中在想，看來老師知道的東西也不過如此。
藍奇虛弱地倚靠在座椅中。胃裡像火一樣翻騰著，可心中卻如同冰面一般平靜踏實。
拍完一組照片，袁方來到天王殿外。
居士正在殿門口悠閒地張望。
外面陽光刺眼，等視覺稍稍恢復，袁方瞧見一對兒青銅獅子光溜溜的屁股正對著自己，正是剛才他留神觀察過那一對兒獅子。
此時，他怕居士又海闊天空地講起來，
忙搶著說：“剛才您講了這麼多，有些東西讓我糊塗。我不知道是不是都與時光教授的事情有關。”
居士故作高深地一笑。
“你就放心吧，我講的每句話都對你有用。”
他背對陽光，環顧庭院，
說道：“我當初曾問過老時：你一趟一趟往寺裡跑，到底是為什麼？
他回答說，他在法源寺至少有兩大收穫。
我就問他，是哪兩大收穫。
他說：一是他澄清了門神信仰的一些概念。
二是我講的一段法源寺的歷史給了他很大啟示。“
袁方聽了很高興，覺得還真不算白來一趟。
直覺告訴他，弄清時光教授的理論，對於破解門神寶藏之謎有著至關重要的作用。
只是居士一股腦說了太多的資訊，讓人有點吃不消，他必須全神貫注理清眼下的亂局。
居士用手指輕敲一隻銅獅子，
自言自語地咕噥著：“你別說，老時的觀點聽上去倒還真是那麼回事……”
一抬頭，見袁方正用急切地眼神望著自己，
便笑問道：“剛才帶你看了韋馱像，又看了毗沙門天王像。你給我說說它倆有啥共同點？”
袁方想了想，
搖頭道：“不知道。但是我發現了另外一個疑點，想請您賜教。”
“什麼疑點？”
“我看過《西遊記》中的故事，裡面說後門門神是魏徵。剛才我又看到了把守後門的韋馱。不知為什麼，我總覺得他倆之間好像有什麼共性似的？”
居士一驚，隨即露出喜色。
“哈哈，沒想到小兄弟你還挺愛琢磨。
其實這個問題和我提的這個問題是一碼事。“
為什麼？難道魏徵、韋馱和毗沙門天王有共同之處？“
對嘍。“居士笑道。
然後又慢慢解釋道：“在佛經裡，守後門的韋馱被稱為護法天神。手持降魔杵，威風凜凜，專門震懾世間的種種惡鬼。
同時呢，因為鬼怪都怕他，所以都得聽從他的調遣。也就是說，韋馱除了鎮鬼還管理著鬼。
再有一點，因為韋馱敢與惡鬼作戰，所以又成了佛教中的戰鬥和勝利之神。
“說完了韋馱，再來看毗沙門天王。毗沙門天王也是佛教護法神，他有兩項重要職能：
其一，是震懾惡鬼的大神，也是天下眾鬼的領袖。
其二，他英勇善戰，代表著戰鬥和勝利。特別是在唐宋時期，毗沙門天王作為軍神得到了極高禮遇。城樓和軍營中多建有專門供奉他的天王廟、天王堂，軍旗上也常繪有他的形象。
“另外呢，在做好本職護法工作之後，他還有一項重要的兼職工作，剛才說過了，那就是掌管財富，充當財神。
“讓我這麼一說，你該知道韋馱和毗沙門的共性是什麼了吧？”
袁方思忖片刻，總結道：“韋馱和毗沙門天王第一都有震鬼和管鬼職能；第二都是戰鬥和勝利之神。”
“嗯，總結得不錯。”居士讚道。
接著又說道：“好，現在再來說魏徵和他倆的關係。毗沙門天王鎮守的方位是北方，無論在古印度還是古中國，人們都以北為背面，以南為正面，在中國文化中稱這為‘面南背北’。
我們的庭院前門多朝南，後門多朝北。北者，背也。所以，毗沙門天王鎮守的北方實際上也就是後方或背面，也可以看成是後門……“
“您的意思是說，毗沙門天王和韋馱還有第三個共同點，他們都是後門的門神。”
袁方有點醒悟地插嘴道。
“從某種意義上來說是這個意思。但這並不是說，韋馱和毗沙門天王完全是一個神。只能說，這兩個神靈的功能很近似。”居士說道。
袁方低
