門神寶藏

第22部分 (第2/4頁)

不見訊息？”

麥鎮雄的臉色難看起來。“別提了，那個混蛋從來只跟艾先生聯絡。到底什麼路數我根本不清楚。最近這個混蛋好像是死了，一直沒來電話。”

“死了最好。”彭超笑道，“誰知道他說的指引物靠不靠譜？”

“別說什麼那麼多了，抓住陳巖一切就都清楚了。”麥鎮雄不陰不陽地說道，拎著密碼箱出了房門。

袁方回家的頭一件事就是開啟電腦。把數碼相機連好，輸入今天拍的相片。趁著照片儲存的當口，開啟搜尋引擎，查詢一個生僻的詞語：

“祆教”

搜尋結果很快出來。不多，只有十幾個網頁。隨便點選幾個網頁，內容都很粗淺，且大同小異。看來這的確是一支被人遺忘了的宗教。他大致瀏覽一遍，至少確信了一點：居士對祆教的介紹是準確的。

看著網上少得可憐的資訊，他有點犯愁。突然，他想起來一件事，於是暗暗咒罵自己的壞記性。《謎境》雜誌不久前剛剛申辦了國家圖書資料庫的內部查詢功能，憑藉付費賬號，《謎境》雜誌的記者可登入那個龐大的資訊系統，在成千上萬冊的書籍中尋覓他們最需要的內容。

袁方從筆記本中找到自己的賬號密碼，迅速登入到國家圖書資料庫。

接下來的工作對他快速篩選資訊的能力是一個考驗，他必須在幾十本圖書的簡介中迅速發現最有價值的幾本書，就好像一隻緝毒犬必須從一大堆旅行箱中迅速找到有問題的箱子一樣。他以自己最快的效率篩過十數本內容淺顯的書籍，最後鎖定了一本名為《亞洲古代宗教》的書。從簡介和目錄判斷，這本書似乎有必要仔細一看。

書中有關祆教的內容也沒幾頁，但和其他書相比，已經算是詳盡的了。袁方知道自己沒時間全盤閱讀了，於是將網頁上的內容都複製下來，然後先看書中對祆教所做的一段簡要介紹：

祆教，又名“瑣羅亞斯德教”（ZOROASTRIANISM）。據考證，祆教誕生於公元前6世紀的波斯和中亞地區，是世界上最古老的宗教之一。創始人為波斯人瑣羅亞斯德（Zoroastra），或譯“查斯圖斯特拉”。

祆教徒崇拜天地日月水火，特別是崇拜神聖的火焰。在祆教廟宇中常供奉經年不熄的火焰。在祆教徒眼中，聖火象徵著光明和潔淨。

在古代，曾有許多民族信奉祆教。除波斯人、粟特人之外，匈奴、突厥、

鮮卑等民族也都受到過祆教的影響。

祆教進入中國的時間約在公元6世紀左右，由西域傳入中原。隋代和初唐，是祆教在中國傳播比較興盛的時期。唐國都長安以及一些重要貿易城市都專門設有祆祠，以方便西域來華經商的祆教徒做禮拜之用。在唐長安城的西市，曾專門闢有波斯祆教徒的聚居區。

在初唐時代的中國，祆教之所以會受到良好禮遇，一個重要原因是唐和波斯一直保持著良好的外交關係和貿易往來。祆教作為波斯薩珊王朝的國教，得到了中國皇室的厚待。

公元七世紀中葉，曾經煊赫一時的祆教迅速走向衰退。當時，阿拉伯帝國日趨強大，以迅猛之勢自阿拉伯半島向周邊擴張。經過數次慘烈戰爭，薩珊帝國被阿拉伯鐵騎征服。祆教從此走向衰亡

自宋代之後，祆教逐漸淡出中國歷史。

今天，世界上只有極少數量的祆教徒，主要居住在伊朗的偏遠山區和印度孟買地區。

那本書中還配有不少插圖，其中有幾張介紹祆教神祗的圖片引起了袁方的注意。

剛看到打頭一張，袁方就倒吸了一口氣。那是祆教最高大神――“阿胡拉·馬茲達”的影象，他是全知全能的宇宙創造者，是光明和黑暗王國的主宰者。畫上，阿胡拉·馬茲達是一個手拿圓環，蓄著長髯的老者，他肩膀兩側伸展出兩隻巨大的翅膀。

袁方好像一個接到軍令計程車兵，立刻緊張起來。迅速從電腦中調出那張白頭老屋的外景照片，應用看圖工具中的“放大鏡”，一點點放大屋頂那隻雕像。然後再把它和阿胡拉·馬茲達的畫像做比對。

他的感覺完全正確！白頭老屋屋頂的雕像雖然頭部缺失，但整個身體和手中所持器物的樣子與祆教大神阿胡拉·馬茲達竟是一模一樣！

再聯想到白頭老屋中燃燒的火焰，一直困擾著袁方的白頭老屋身份之謎終於有了答案。這座老房子原來竟和祆教有關，說不定就是一座舊時代的祆教廟宇。難怪他總感覺這棟老房子像座教堂呢。

袁方感到自己已觸控到真相的脈搏，打破謎局