處世智慧

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在政界中，循私、朋輩和各種關係都十分重要，為的是需要我們的幫助，以便一步一步地往上爬升，才有可能到害梯子的頂端。在這樣的人生中，開創事業的時候最好是一文不名；如果有志者並非高貴家庭出身，略有能力，赤貧對他更是絕對有利。在一般的接觸中，每個人都想證實自己優越，最喜歡看到別人不如自己，在政界中更是如此。這樣，只有一貧如洗的人才會截然相信自己是完全的、道地的、肯定的在每一方面都卑下，覺得自己徹底的微未和無用，才會在政治圈中平靜地佔一個席位。只有他會繼續地鞠躬如也，腰身深深彎下，有需要時還把臉貼到地上；只有他能忍受一切，凡事一笑置之；只有他了解才幹完全無用；只有他說話和為文時總是用最響亮的語句，提及他的上司和位居權勢的人；只要那些人胡亂寫些什麼，他馬上讚揚那是傑作。只有他懂得如何乞求，於是能在年紀輕輕時成為那一套秘奧道理的大神棍，這一點歌德有揭示：

我們不必埋怨

低下和卑劣的作為；

不管人們如何說話

世界就是如此運作。

在另一方面，生來就不愁衣食的人，通常都是心境超然的；他習慣於把頭昂起；他沒學過乞求的藝術；也許他還自恃有些才氣，而才氣大家都知道，從來無法跟趨炎附勢的平庸之輩相比；經過一段時間，他了解到上司們卑劣，上司們難免不想對他侮辱，他變得傑鰲而畏縮。這可還是上進之道啊！的確，這樣的人到最後會同意伏爾泰的豪語：“我們只是生存兩天；把時間花費於跟可恥惡徒打交道，是多麼不值啊！”不幸的是，世上可用“可恥惡徒”來形容的人真是太多了。朱交諾爾（juvenal）所說——

才智為貧困環境鉗制

難望有任何成就，

比較適合於藝術和文學界，絕不能沿用在政治和社會圈有野心的人。

配偶和孩子不能包括於一個人的財產之內：一家之長倒可能是家人們的財產。把朋友們包括在財產之下還容易些；但朋友之間的關係畢竟是相互的。

第四章　人的地位（what　a　man　represents）（1）

to　fame　there　are　two　paths　。on　the　path　of　actions，a　great　heart　the　chiefremendation；on　that　of　works，a　great　head　。each　of　the　two　paths　has　its　own　peculiar　advantages　and　detriments；and　the　chief　difference　between　them　is　that　actions　are　fleeting，while　works　remain。

通往名聲的道路有兩條。在立功這條路上，主要的條件是偉大的心胸；在立言和創作這條路上，需要偉大的頭腦。兩條大路各有利弊；主要的差別在於功業如過眼雲煙，而作品能夠儲存下來。

一、

世人的褒貶

出於人性的奇特的弱點，人們一般都過分重視他人對自己的看法；其實，只要稍加思索就會明白，不管他人的意見為何，它本身還是構成我們幸福的要素。因此，我們很難了解，為什麼只要聽到他人好話或諂媚，人人都感到非常愉快。如果我們撫摸貓，她會愉快地咕嚕幾聲；同樣可能的結果是，要是我們稱讚人，一絲愉快的甜蜜表情立刻會在對方的臉上浮現；儘管一句讚美明明是謊言，只要是涉及對方感到自豪的事，一定大受歡迎。只要有人稱許，不管自己運氣如何壞，或者是自己的條件怎麼差，總可找到安慰；相反的，只要有人傷害我們的自尊心（不管傷害的性質、程度或情況如何），或是有人加諸我們任何貶抑輕視，我們一定感到惱怒，有時為之痛苦不已。

如果榮譽感根植於人性的此一弱點，它就可能用來代替道德律，而對許多人的福祉產生非常有益的效果；但是它對我們的幸福，尤其是對於構成幸福要素之心境寧靜和獨立的影響，卻不是有益、而是侵擾性的，偏頗的。因此，從我們的觀點而言，把這一弱點加以限制，我們對於他人的意見，無論是迎合我們或是令我們痛苦的看法，都要認真地考慮、並適度地估計相對的價值，從而儘可能地減輕我們對他人意見的高度敏感性；因為不管是令我們高興或是叫我們沮喪的他人言詞，都是訴諸我們的同一情緒。如果不那麼做，我們就成