第14部分 (第2/4頁)
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管不管用還不清楚。
我取出“人皮地圖”，在圖中尋到“獻王墓”殘牆的標記，相互對照了一番，確認無誤，照此看來，那“鎮陵譜”上的蟾口標記，其位置就應該在距離這道殘牆不遠的山谷左側。
向前走了七八米，Shirley楊見地面有一股光禿禿的地方，在這藤蘿密佈的溪谷中，顯得不同尋常，於是用工兵鏟，在地面上挖了一個淺坑，蹲下身看那泥土中的物質，原來這裡象建茂陵一樣。為了避免蟲蟻對陵寢的破壞，在主墓附近埋設了經久不散的驅蟲秘藥，這個方法在漢代帝王墓葬中非常普遍，最簡單的是埋硫磺和水銀，加上一些“厤麻散”、“旬黃芰”、“懶菩緹”等植物相調和，由於有對沖的屬性，可以埋在土中，千百年不會揮發乾淨。
Shirley楊問我道：“這裡距離獻王墓的主墓尚遠，為什麼在此就埋設斷蟲道？”
我想了想說：“從咱們在外圍接觸的一些跡象看來，獻王深通奇術，最厲害的就是會改風水格局，這麼大規模的王墓，不僅主墓的形勢理氣要有仙穴氣象，在附近也會改設某種輔助穴眼。”
這些輔佐主陵的“穴眼”和“星位”，如果改得好，對主墓的穴位來說，是如猛虎添翼，蛟龍入水一般。自古風水秘術中，最艱難的部分便是改格局，這需要對世間天地乾坤，山川河流，斗轉星移都有一個宏觀的認識。許多欺世盜名的普通風水先生，也自稱能改格局，其實他們只不過略懂一些枝節而已，要改地脈談何容易。
另外改風水格局的工作量也不是尋常人可以做到的，除非那些割據一方，大權在握的王侯才有實力如此大興土木。
《十六字陰陽風水秘術》的“化”字卷，便是盡述改風換水的手段，其中“易（易者換也）龍經”有記載，龍脈改形換勢，轉風變水，至少需要動地脈周圍九個相關的主要穴眼。第一個穴眼：化轉生氣為纏護；第二個穴眼：兩耳插天通雲霄；第三個穴眼：魚為龍鬚聚金水；第四個穴眼：高聳兓宮為護持；第五個穴眼：裝點天梁明堂開；第六個穴眼：水口關攔設朝迎；第七個穴眼：砂腳宜做左右盤；第八個穴眼：幕帳重重穿龍過；第九個穴眼：九曲迴環朝山屽。
改動了主脈附近的這九處“穴眼星位”，可以保持風水關鎮纏護綿密，穴位形勢氣脈萬年不破，這口訣看似古奧難懂，其實只要研究過《地經匫》，就會知道，其實只不過就是在特定的位置上埋金魚缸，種植高大樹木，挖深井等等，難就難在位置的選擇之上。
這裡植被太厚，別的暫時看不出來，但是這九個改風水格局的穴位，其中最後一個是：九曲迴環朝山屽，卻十分明瞭。
“蟲谷”綿延曲折，其幽深之處，兩側山岡繚亂，同溪谷中穿行的“水龍脈”，顯得主客不分，真應莫辯，有喧賓奪主之嫌，相必在水龍的“龍暈”中，地形將會更低，坐下低小者如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，所以就要在這條龍脈的關鍵處，改建一個九曲迴環朝山屽的局。
在山谷中開頭和最末尾，每九個轉彎的地方，各建一座神社、祠堂、或者廟宇之類的建築物，來給這條“水龍脈”，憑添個勢態，讓起脈絡彰顯。如果是山神廟一類的建築，必多土木結構，而木頭則是最怕蟲啃蟻噬，肯定要採取一些驅蟲的措施，所以我猜測這條“斷蟲道”是用來保護那座“山神廟”的，而且最少有三道這樣的屏障，“山神廟”中還會另有防蟲的結構。
Shirley楊喜道：“這麼說那鎮陵譜和人皮地圖中的蟾蜍標記，應該是某處神祉了，看來你的風學理論還真有大用。”
我對Shirley楊說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，倒鬥尋龍離不開十六字陰陽風水秘術。”
胖子不屑一顧的說：“瞧瞧，說他胖他還就喘上了，你要真有本事，不妨說說獻王老兒的地宮裡，都有些什麼佈置？更有哪些陪葬的明器？”
我們不想耽擱時間，便尋著“斷蟲道”，偏離開穿過“蟲谷”中間的溪流，斜刺裡向深處搜尋顯露“水龍脈”的廟址。
我邊走邊對胖子和Shirley楊說：“我說這山谷側面有個山神廟之類的建築物，這是肯定不會錯的，因為這些東西，雖然看似稀奇古怪，但是一法通則萬法通，只要掌握風水秘術，便不難看出個所以然來，至於獻王墓的地宮是什麼格局，不到了近處，我可說不出來，隨便亂猜也沒個準譜，不過古滇國自從秦末開始，就閉關鎖國，斷絕了與中原文明的往來，雖然後來也多少受了一些漢文化的影響，但是我估計王墓的構造，一定繼承先
