第29部分 (第2/4頁)
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我總覺得暴君應是滿臉橫肉。虯髯戟張的樣子，而這獻王的繪像神態莊嚴安詳，我猜想大概是人為地進行了美化了。
畫面的最高處，有一位騎乘仙鶴的老人，鬚眉皆白，面帶微笑，正拱首向下張望，他身後還有無數清逸出塵的仙人。雖然姿態各異。但表情都非常恭謹，正在迎接踩著龍身步上天庭地獻王。
我看得乍舌不下，原來所謂的“天崩”，是說仙王證道成仙的場景，而不是什麼外人能否進入玄宮冥殿，想必此事極其機密，非是獻王的親信之人，難以得知。
正中大壁畫的角落邊。還有兩幅小畫，都是獻王登天時奉上祭品的場景，在銅鼎中裝滿屍體焚燒，其情形令人慘不忍睹，也就沒再細看。
胖子說道：“按這壁畫中所描繪的，那獻王應該已經上天當神仙去了。看來咱們撲了個空，王墓的地宮八成早已空了，我看咱們不如鑿了這條龍，再一把火燒了這天宮，趁早回去找個下家將玉龍賣了。發上一筆橫財，然後該吃吃，該喝喝。”
Shinley楊說：“不對，這只是獻王生前一廂情願地痴心妄想，世上怎麼可能這種凡人成仙地事情。”
我也贊同Shinley楊的話，對她二人說道：“已經到了王墓的寶頂，豈有不入地宮倒鬥之理，何況你們有沒有看見，這畫上獻王的繪像，他頭上戴的金冠上所嵌的，那可正是能救咱們性命的鳳凰膽。”
三人稍加商議，決定先搜尋完這處“凌雲宮”，再探明潭中的破洞是否就是地宮地墓道，然後連夜動手，不管怎樣，眼見為實，只有把那冥宮裡的明器翻個遍，介時若還找不到“雮塵珠”，便是時運不濟，再做罷不遲，這叫盡人事，安天命。
在秦代之前，宮殿是集大型祭祀活動與政治統治於一體的核心敲詐，具有多種功能，直到秦時，才僅做為前朝後寢的皇帝居所，單獨設立。
至於帝王墓上的明樓，其後殿應該是祭堂，而並非寢殿，裡面應該有許多歌功頌德的碑文壁畫，供後人祭拜瞻仰。
我們都沒見過秦宮是什麼樣子，不過“凌雲天宮”，應該與秦時地“阿房宮”相似，雖然規模上肯定及不上三月燒不盡的“阿房宮”，但在形勢上或許會凌駕其上，想那秦始皇也是古時帝王中，對煉丹修仙最為執著的第一人，可始皇帝恐怕做夢也沒想到，他的手下會建出一座天宮來做墳墓，可比他的秦陵要顯赫得多了。
我們計較已定，便動身轉向後殿，我走在最後，忍不住又回頭看了一眼那大殿正中地銅人銅獸，心中仍是不住疑惑不定，總覺得有哪裡不太對頭，有股說不出來的不協調感。
等我轉過頭來的時候，見Shinley楊正站定了等我，看她的神色，竟似和我想到一處，只是一時還沒察覺到究竟哪裡不對，我對Shinley楊搖了搖頭，暫時不必多想，反正船到橋頭自然直，一直是並肩前往後殿。
穿過一條短廊，來到了更為陰森黑暗的後宮殿堂，看廊中提刻，這後半部分叫做“上真殿”，殿中碑刻林立，有單獨的八堵壁畫牆，殿堂雖深，卻由於石碑畫牆很多，仍顯得略有侷促，不過佈局頗為合理，八堵壁畫牆擺成九宮八卦形狀，每一堵牆都是一塊塊大磚砌成，皆是白底加三色彩繪。
除了某些反映戰爭場面的壁畫之外，幾乎是一磚一畫，或一二人物，或二三動物、建築、器械，涵蓋了獻王時期古滇國的政治、經濟、文化、外交、軍事、祭祀、民族等全部領域。
這些也許對於研究斷代史的學者來講，是無價的瑰寶，可是對我這種摸金倒斗的人，卻無大用，只希望從中找到一些關於王墓地宮情形的資訊，但是一時之間，看得眼花繚亂，又哪裡看得了這許多。
這八面壁畫牆中的壁畫，不下數千幅，與殿中的石碑碑文相結合，整個就是一部滇國的史料大全，我舉著“狼眼”手電筒，選其中大幅的壁畫，粗略看了幾眼，又由Shinley楊解釋了幾句，倒也看明白了個八九分。
大幅的壁畫全是戰爭繪卷，記錄了獻王生前所指揮的兩次戰爭，第一次是與“夜郞國”，“夜郞”和“滇國”在漢代都被視為西南之夷，第二次戰爭是獻王脫離“古滇國”的統治體系之後，在“遮龍山”下屠殺下當地夷人。
這兩次戰爭都大獲全勝，殺敵甚重俘虜了大批的戰俘，繳獲了很多物品，當時的兩個對手，其社會形態尚處於奴隸所有制的晚期階段，生產手段極為落後原始，對青銅的冶煉技術遠不如繼承秦人手段的滇國，所以一觸既潰，根本不是滇人的對手。
這些戰爭的俘虜中有
