天下霸唱 鬼吹燈 續傳1 續傳1

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剛一出兵站，碰上一位老喇嘛，這老中下游是山上廟裡的，經常來兵站裡，用酥油巴同炊事員換一些細鹽，連長一想這喇嘛跟大軍關係不錯，又熟悉這一帶，不如讓他帶路。

老喇嘛一聽我們是要去大鳳凰寺，頓時吃了一驚，當地人都不知道，他們都忘了，老喇嘛卻記得，大鳳凰寺，乾隆年間修的，供著大威德金剛的寶相，但五十年後就荒廢了，因為那個山埡，是幾千年前“領國”的國君“世界制敵寶珠大王（即格薩爾王）”，封印著魔國的一座神秘古墳地方，是禁地。

第七十二章　康巴阿公

連長不以為然，說道：“說啥子古墳嘛，藏區都是天葬，哪裡有得啥子古墳，一定是那些特務龜兒們搞出來駭人的。你們就不會動動腦殼想一下，格老子的，我就不信。”

老喇嘛久跟漢人打交道，漢話說得通明，見大軍的官長不信，便決定跟著我們一道去，名得我們驚動了兇山鬼湖。藏族是個崇拜高山大湖的民族，在他們眼中，山和湖都是神明的化身，除了神山與聖湖，一樣有邪惡的山，與不吉的湖，但是這些地方，都被佛法鎮住了。喇嘛擔心我們這些漢人不明究竟，惹出什麼麻煩。但是這些話不能明著從嘴裡說出來，只好說是帶路，協助大軍。

連長見這老喇嘛自願帶路，當然同意，說了句：“要得。”便帶著我們這支臨時拼湊起來的增援分隊，向“不凍泉”兵站出發了。

我在旁聽了他們的話，心想我們這位連長打仗是把好手，來崑崙山之前，雖然也受過民族政策的培訓，但對於西藏這古老而又神秘的地方，瞭解程度還是太低了。

當時我年歲也不大，對陵墓文化與風水秘術只窺皮毛，但我知道，在藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗並存已經有幾千年了。土葬並不是沒有，只不過非常特殊，在西藏是最不祥的一種墓葬，為正常人所忌諱。犯有大罪的人才會被在死後埋入土中，永遠不得轉世，說不定荒廢的大鳳凰寺中，當真會有這麼一座古墳。

十年後我才完全瞭解，原來藏地的土葬，也並非是我當時所瞭解的那麼簡單。古時有很多貴族受漢化影響，也樂於接受土葬的形式。在瓊結西南的穆日山上，有大量公元七八世紀前後，土蕃王朝歷代宗普的墓葬群，大約有三十座，被世間統稱為“藏王墓”，均為方形圓頂，高達數十米，以土石夯砌而成，裡面埋的最有名的，就是松贊干布。有很多人說這就是塔葬的形式，但其本質，與唐代的山內陵無異。

不過在當時那個時代，這些話自然是不能在部隊裡講的，身為革命軍人，就是要服從命令聽指揮，上級讓做什麼，就做什麼。

從我們出發的地方，到山埡處的“大鳳凰寺”，距離並不遠，但沒有路。山嶺崎嶇，極其難行，海拔落差度很大，十里不同天，山樑上還在下雪，山下卻又是四季如春。荒涼的“大鳳凰寺”一帶，本是無人區，只因為這裡的山門前，有一片一年到頭長綠的荒草甸子，偶爾會有些藏族牧民到那裡打些冬草應急。因為那裡的山不好，湖也不好，以前經常有人和畜牲莫明其妙地失蹤，所以牧民們能不去的話，還是儘量不去。

喇嘛牽著他那匹託東西的老馬，在最前邊帶路，走了將近半天的時候，轉過了幾個山彎，雪下得突然大了起來。天空鉛雲低垂，鵝毛般的雪片，鋪天蓋地的撒將下來。四周綿延起伏的崑崙山脈，如同一層層凝固住了的白色波浪，放眼望去，到處披銀帶玉，凝霜掛雪。大雪紛飛的氣象雖然壯觀，卻給在山脊上跋涉的人們，帶來了很多困難。

徐幹事以及地堪員盧衛國這兩個人，是我們這隊人裡，體力稍遜的兩名成員。路越走越高，天色卻漸漸暗了下來，他們不約而同地出現了輕度高原反應，看樣子要翻過前邊的山脊，才能到埡口的大鳳凰寺。連長就傳達命令，先找個避風的地方，讓大夥稍微休息休息，吃點東西補充體力，然後一鼓作氣進發到目的地。

於是我們這支小分隊暫時停了下來，隨隊而來的女軍醫尕紅，是德欽藏族，原名叫做格瑪，在藏語裡是星辰的意思。尕紅給徐幹事他們檢查了一下，說不要緊，就是連續走的時間太長了，心肺功能有所下降，導致出現了這種情況。這裡是山凹，海拔還不算太高，喝上幾碗可以減輕高原反應的酥油茶，再休息一會兒，就沒任何問題了，藥都用不著吃。

老喇嘛找塊大石頭，在背風的一面，碎石搭灶，用幹牛糞生起了一小堆火，把酥油茶煮熱了分給我們，最後發到我和大個子這裡，老喇嘛一手搖著轉經筒，一手提著茶壺，將茶倒入碗裡，然後說一句：“願吉祥。”