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有止境的，竟是一副你們敢騙我們就敢上當的勇敢勁頭，反正閒著也是閒著。
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第51節：一塌糊塗（51）
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唉，總是這樣，一搞寫作我就會麻煩上身，問題成堆：寫本名著吧，騙得太狠，自己心裡有點過意不去，這不是往汙泥濁水裡跳嘛，還別說，作為搞寫作的，我這人還真有點爛泥糊不上牆，總想把自己從壞人堆裡擇出來；不騙吧，滿腔的私慾一點也得不到滿足，生活毫無樂趣可言。1997年我已29歲，開始步入中年，隨著我的知識及閱歷一點點增多，人性惡在我心中悄然抬頭，明顯得特徵是，我已開始形成了自己判斷力，可以輕而易舉地識破不少別人的人性惡。這是我對自己進行分析的結果，要知道，在我天真爛漫、管壞人叫叔叔的時候，我可不知道世上還有那麼多欺世盜名的事情，那時候我甚至覺得什麼〃如果冬天來了，春天還會遠嗎？〃是句叫得響的詩，而笨到無法看清那是一句明顯的廢話，而我29歲時知道了。而且，在那個年齡，由於我自己心中壞念頭不斷，因此，特別能夠領會別人的壞念頭。我看出大量名不副實的作品被人爭相傳閱，以圖一睹為快，大量居心險惡的舉動受到人們一致讚揚，大有爭相模仿之勢。由於那時我死抱著一些父母學校教給我的人生信念，因此顯得十分孤傲，一副不與人同流合汙、與惡念頭格格不入的樣子，差點變成一個活魯迅。幸虧我只是口頭上的活魯迅，僅僅在與朋友們聚會時高聲謾罵，憤怒得一塌糊塗，而沒有把一切訴諸筆端，要不然，我沒準兒真會變成一個吶喊與彷徨專家。實不相瞞，我那時便認為搞藝術重要的是建立有價值的形式，而不是像法國解構主義那幫子不學無術的人一樣去拆別人的臺，自己連一點像樣的東西都拿不出來，在此之前，我還真讓不少外國所謂的當代思想家騙得夠嗆，甚至認為〃五月風暴〃是一場令人振奮的〃巴黎公社〃。我得承認，我那時急於汲取新知識，被那些充滿陳詞濫調、故弄玄虛的什麼〃社會學〃、〃符號學〃及各種〃主義〃給蒙倒了，直到受其影響的那幫子人脫穎而出，衝到社會上，幹了些與樸實無華的知識分子身份極不相符的事情後，我才稍有警覺。接著，我找來他們的著作仔細一讀，才算認清了他們的嘴臉，弄清了是怎麼一回事。現在我手邊就有一本法國羅蘭·巴特寫的不著邊際的書，名為《神話……大眾文化詮釋》，我隨便翻開，把第72頁的胡言亂語順手抄下，以博讀者一笑。
〃吃牛排代表一種本質與道德。它應該使所有型別的人受惠，因為它每一片都相同，尤其是對神經緊張和淋巴管腺方面，因為它滿足了人們的需求。葡萄酒成為許多知識分子的中庸主義物質，帶引他們朝向自然的原始力量，對他們來說，牛排是一種補償性食物。有鑑於此，他們將知識主義提到散文與驅魔的水平，驅魔的方式是憑藉血液與軟綿綿的肉片，驅逐他們平常受到訾議的呆滯與艱澀。例如：對牛排塔塔醬的狂熱，就是抗衡敏感及與病態有關的浪漫關聯的神奇魔咒。在這種預備階段中，可以找到事物的所謂萌芽狀態：血糊和蛋白、柔軟及賜與生命物質的完整和諧，一種分娩前形象的有意義輪廓。〃
這段顛三倒四、異想天開、毫無意義的文字，落到我這種從小就熟讀〃道生一，一生二，二生三，三生萬物〃的人手裡，當然要原形畢露。不是吹牛，外國人要是敢斗膽與中國人比賽假大空，真是妄想，在這裡我要不客氣地指出，他們不僅太嫩了點兒，而且，簡直連資格都沒有，在他們剛開始學寫天書的時候，我已經讀了一堆天書了。
據說，巴特本人是一個在一片惡罵聲中成長起來的作家，最終，他贏來好運，得以躋身於同時代的文化名流之林，與列維·斯特勞斯、福柯、拉康並肩。我知道，全世界的人都在讀這幫時髦作家的書，但不知道其中有多少人像我一樣，把他們的書當作沒寫好的笑話一樣讀，有時候在我懶得嘲笑他們時想：要是法國那位實事求是的老笛卡爾健在，看到他的後代作家敢這麼胡作非為會怎麼想？我猜到的是，往好裡說，至少也要把他們拉一邊去先學學幾何，看看他們頭腦清不清楚，然後最多好心把他們安排在神學院最次的學生辯論會上做旁聽，讓他們說話前先把邏輯搞清楚。當然，要是落在維特根斯坦手裡，可能就剩下鐵頭柺杖招呼了，我這是根據老波普爾在劍橋三一學院的一次遭遇，以及老羅素更多次數的遭遇說的。
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是否不講道德地欺騙讀者，寫上幾本天書名著，對我來說至今也是一個問題，我一
