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王陽明見這女尼舉止脫俗，性格超然，又一時想不出個好的稱謂，就隨便叫了聲大師。
女尼聞言還是灑然一笑，仍舊是一副不置可否的樣子，解答道：“道教也罷，佛教也罷，終究只是人類的一種信仰，一種精神寄託，或是隻是一種需求。”
王陽明聞言猶如醍醐灌頂，覺得眼前女尼這話即使放到21世紀，那也絕對是不亞於出自馬克思之口的精闢而高深的論斷啊。
女尼話還未道盡，接著說道：“只可惜，統治者們為了統治的需要，往往一味只憑他們自己的好惡而選擇兩者中的一者，並命令他們統治的人們也要這樣選擇，這樣不但統治了人們的肉體，就連他們的精神也都一併給統治了。”
王陽明聽得這話，再結合當今明朝重道抑佛的國策，便大覺道理深刻，不由對女尼更加佩服起來，同時也開始猜測起女尼對他說這一番話語的目的來。
“如果有人能夠還世人一個信仰自由，讓他們信佛也罷，通道也罷，都全憑每個人的喜好，那該有多好啊，這個世界也會變得更加美麗多彩了。”女尼對王陽明訴說了她設想中的美好願望。
王陽明心中也開始想象出一個信仰自由，人類精神生活極其幸福的世界來了，同時附和道：“是啊，那該有多好啊。”
但是當王陽明突然意識到自己前世生活的那個世界時，他突然發現那是在這個世界不可能做到的事情，因為即使在21世紀的中華大地，也不能做到完全的信仰自由，更不要說其它貧窮落後的地區了。
“不過，這好像不太可能吧。”王陽明改口說道。
“但是如果貧尼說施主你就能夠做到呢？”女尼非常突兀地向王陽明問了這樣一句話，神色卻非常堅毅。
第十八章 以王代朱
王陽明驚訝非常，莫名其妙地問道：“大師尚不曉得晚輩的姓名，身世背景，又如何能如此肯定那人就是晚輩呢？”
女尼沒有立刻回答，而是緩步轉過了身，走到了窗戶口。順著女尼的步伐，王陽明看到今天外面陽光明媚，是個好天氣。
倏然，女尼再次開啟玉口說道：“施主姓王，字陽明，乃山東琅琊王氏之後。”
王陽明聽前面半句，心中大驚，聽到後半句，便要出口否認，卻突然想到了傳聞中的祖先王羲之，他的祖籍不正是在山東琅琊，既如此，自己的祖先自然也是來自山東琅琊了。
“大師如何知之？”王陽明滿臉驚愕，心中的疑惑更大。
沒有等王陽明把話說完，女尼素手一抬，以此示意王陽明不要再問下去了。
“一切冥冥中早已註定，貧尼不曾知之，卻也早已知之。”
王陽明雖然聽得納悶，對眼前這個對自己有著救命之恩的女尼，敬佩之情則更甚。
如此，王陽明也不好再否認了，言道：“大師既這般認為，那就這般認為吧。”
自從女尼對王陽明說出，那個能還世人一個信仰自由的人是他以來，女尼的神情就從灑然變成了莊重嚴肅，接著鄭重地說道：“施主慧根頗深，貧尼尚有一事拜託施主。”
王陽明沒想到自己能被救活在一個尼姑庵之中，也更沒想到一位得道尼姑會拜託自己這樣一個七歲的小孩一件事情，而且還貌似挺重要挺特別的。但是，王陽明沒有理由拒絕，他也不會拒絕。
“大師對晚輩有救命之恩，但說無妨。”王陽明誠懇地應道。
“請您還世人一個信仰自由。”女尼似乎早已準備好了她的請求，等待的只是王陽明的應諾。
即使王陽明早已猜測到，聞言也不免再次大驚失色，虛弱地反問道：“晚輩是非常願意替大師完成這件千古大事，但晚輩卻實在不知道該如何去做。”
見王陽明已經欣然答應自己的請求，女尼的神色再次回覆到了灑然的狀態，繼而神秘的解答道：“以王代朱。”
王陽明努力自我詮釋著這四個字，卻聽女尼最後說道：“不管今後發生什麼事，希望施主都不要忘記了今日對貧尼的承諾。”
沒有多想，王陽明覺得，也許正如剛才女尼所說的，一切冥冥中早已註定，便拱手謙卑地失禮道：“晚輩盡力而為便是。”
這時王陽明突然想到兩人說了半天話，竟然還不知道該怎麼稱呼大師，便問道：“晚輩斗膽請問大師法號。”
女尼又是灑然一笑，給王陽明一種對世間萬事都毫不在乎的超然風姿。
“貧尼本沒有什麼法號，施主想知道，那就取個憐世的法號吧。
