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視著畫中的人物。我也看到過他在中午太陽最烈的時候，好像突然有急事要做一樣，放下手頭正在製作的黏土模具，離開韋奇奧宮直奔聖瑪利亞感恩教堂。他也不找個陰涼處休息片刻，就趕忙爬上腳手架，拿起畫筆在牆上塗上一兩筆，然後隨即轉身離開。
班代洛是在幾十年之後寫下了這段文字。簡言之，列奧納多大概是從1495年開始繪製《最後的晚餐》，因此就不能同時忙著“製作”銅馬的黏土模型（該模型於1493年底向世人展示）。但這段文字仍能使我們窺探到這位大師工作時的情況。我們能從中感受到他的創作節奏、熱情的迸發，以及期間不時陷入沉思的狀態。這種沉思著實令人不解，尤其是讓付錢的顧主們備感迷惑，他們還誤以為他是在胡思亂想而耽誤了工作。這段文字向我們展示了一幅絕妙的圖景：列奧納多頂著正午的烈日，大步流星穿過街道，沒想過要找個地方歇一歇腳，躲一下日頭，腦子裡只有偶得的靈感，想到了解決構圖細節上一些小問題的方法。“一兩筆”這幾個字告訴人們他的藝術靠的是不斷地辛苦積累。人們在聖瑪利亞教堂修道院牆上看到的那一大幅畫面正是由上萬次畫筆的點觸和上萬次十分細緻的決定組成。想到世人皆知的著名畫作，人們不禁會問自己——為什麼這幅畫會是這樣而不是其他的樣子？事實上，畫面的方寸之間都經過畫家的不懈奮鬥，浸滿了他的心血。
聖瑪利亞感恩教堂坐落在古老的韋爾切利納門之外，西邊就是斯福爾扎城堡。在很長一段時間裡（你可能也聽說過），那裡幾乎就是塊建築工地。1492年，為了修建布拉曼特設計的新講壇和穹頂，唱詩區和教堂半圓形的後殿被拆毀，緊接著人們決定擴大與其毗鄰的修道院。到1495年底，修道院餐廳的翻新工作已經完成。就在那一年，多納託·迪·蒙特法諾在該修道院的南牆上繪製了壁畫《耶穌受難像》，壁畫上標有這個日期。《最後的晚餐》就畫在《耶穌受難像》對面的牆上，大概也是在這一年開始繪製的。教堂的整個修繕工程是由盧###科發起並出資進行的。他希望這座整修後的教堂未來能成為斯福爾扎的陵墓，一座符合公爵王朝地位的紀念碑。他的妻子比阿特麗斯的突然去世和他的女兒比安卡1497年的不幸去世令這件事顯得更加迫切。連續失去兩個親人對“摩爾人”來說是一個沉重的打擊，摩爾人也因此轉而篤信宗教，度過了一段陰沉低調的日子。盧###科對感恩教堂除了金錢上的投入之外，還帶有感情上的寄託，他常會獨自一人去修道院的餐廳吃飯。列奧納多的這幅偉大壁畫（mural）——因為是用油畫顏料畫的，因此嚴格講還不能算作是一幅溼壁畫（fresco）——就這樣成為這個享有盛名的斯福爾扎工程的重頭戲。這幅不落俗套的作品成為這個優美的追新求異的修繕工程的完美收宮之作。
要追溯“這幅永不安寧的傑作”（布克哈特語）的製作過程，我們首先要看一下溫莎皇家圖書館收藏的一頁筆記，筆記上有一幅早期用鋼筆作的構圖習作。＇311＇這張習作仍然以傳統的“最後的晚餐”的構圖法為基礎——猶大沒有與眾人坐在一起，他坐在桌子的左側，頭扭向後面；而聖約翰則坐在耶穌旁邊，已經睡著了，旨在表示在耶穌宣佈他被出賣的訊息的時候，他“斜靠在耶穌的懷裡”。這兩種形象在最後的版本里都被棄之不用。
這頁紙上還有兩幅相對獨立的素描。左邊那幅素描裡出現了十個人物，也許這頁紙已被人剪過，把三個人的形象剪掉了。這群人後面輕淡地畫了些拱形結構，這是關於圖畫背景的最早想法，即“最後的晚餐”發生的“頂樓”。右邊的素描中出現了四個人物，但畫面重心主要放在耶穌和猶大這兩個人物身上。列奧納多在這裡集中表現明確叛徒身份那戲劇性的一刻：“與我共用一個碟子的那個人將要背叛我。”（《馬太福音》26：23）畫中的猶大從他的凳子上起身，正把手向那個碟子伸去。列奧納多試著給耶穌的雙手畫出兩種姿勢——一種是手抬起來好像要伸向前方；另一種是手已經碰到了碟子，與叛徒的手發生短暫的接觸。這幅小一些的素描突出了故事的焦點，找到了戲劇性的支點——兩手相觸的動人心魄那一刻。為了突出表現這一瞬間，列奧納多把傳統的“最後的晚餐”的故事追溯到《聖經》之前的一個場景，即聖餐儀式。
較小的那幅素描中還描繪了正在熟睡的聖約翰，耶穌的手臂放在他的背上，這裡表現出耶穌的“仁愛”，正如《聖經》上所寫，約翰是“耶穌所愛的”門徒。而在那些漠視宗教的懷疑論者們看來，約翰“斜靠在耶穌的懷裡”是同性戀的表現。一百年
