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而。豈不爾思，室是遠而。子曰，未之思也，夫何遠之有──論語）。
天下之事，以不思為萬里之遙；以思為萬里之遙，而覺並排坐在一起。
比如愛情，如果相愛，一個睡在北方，一個睡在南方，也似睡在一張床上。
如果不相愛，背對著背，雖然睡在一張床上，也似一個睡在俄羅斯，一個睡在越南，當中隔著箇中國。俄羅斯的懷中攬著想象中的朝鮮，越南的懷中攬著想象中的柬埔寨。
孔子說，在家不死板著臉（原文，子曰，居不容──論語）。
人在家不應死板著臉，應是永遠笑嘻嘻的，和藹可親的。
如果你是男人，你總有作愛的要求。你作愛時，板著個牛肉臉；妻子應你的，也是板著個牛肉臉，那麼，你們產生的是性快樂嗎？
不，產生的是牛肉乾。
孔子對子貢說，你跟顏回兩個人，誰強一些？子貢回答說，我嗎？怎敢與顏回比？顏回聽一件事，可以推知十件事（原文：子謂子貢曰，女與顏回也孰愈？對曰，賜何敢望回？回也聞一知十──論語）。
一個人怎樣成為一個思想者？
一個人如果聽一件事，有推知十件事的習慣，那麼，他一定會成為一個思想者。
聽一推十，這推出的十件事，未必有什麼效果，也未必有處於你解決什麼事。但這推出的十件事，不斷地增加了你思想之庫的貨，天長地久，這些貨不會奔出一件件什麼金燦的寶物來麼？
在過去，一定有一個人，愛思考。他邊走邊想，一下撞在了街上的大樹上，額上生出了一個大烏包──
但是，這烏包中，也許就產生了人類某個的思想。
子張問，令尹子文三次就任相位，看不出高興；三次罷免官職，也沒有怨怒。一定把自己的施政之道，告訴新令尹，這人如何？孔子說，忠誠無私的人（原文：子張問曰，令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必告以新令尹，何如？子曰，忠矣──論語）。
上下升遷，無喜無怒，這樣的人，一定是大賢之人。
當官為什麼喜？想著人們從此對你點頭哈腰，錢幣你身體向外吹著狂風，錢幣也會戰勝狂風逆向飛進你的腰包，如何不喜？
丟官為何怨怒？想著當官時，吃虎鞭都是公款報銷。而現在，在家吃一根閹豬的鞭都得自己花錢。
上下無喜無怒的官，一定是一個有好品德的官。
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帥士象幽默作品集（94）
他當官，首先想到的是如何讓他的人民共同富裕起來，如何解開官與民產生的一系列幾乎是死結的難題。他有何喜色？他睡著了眉毛也是一個數學符號“約等於”。
他丟官，也很坦然。從古至今，都有惡勢力存在。正義的力量，經常是孤軍作戰，並且正義經常被邪惡打得大敗。因為正義是人，只有兩隻手；而邪惡是章魚，有八隻大力金剛爪。
也只有品德高尚的人，在丟官之後，才向新任介紹他失敗的經驗。因為他的每一個失敗，都意味著損失了人民上千萬的血汗。他不願新官再犯同樣的錯。不願人民的幾千頭牛，再次被官瘟害死。
（）
好官丟了官，他的個人生活，應該活得更加滋潤，是一件好事。他當官時，是一棵彎著的樹；丟官之後，那用長繩系在樹尖上的一個重物，不見了，彎著的樹尖便一下筆直地彈向青天。
劣官丟官之後，他今生再不會有笑了。他走到哪裡，人們看他，都如看一個剛剛丟在地上的一個八方裂開了的空橙子殼。
孔子說，誰說徽生高直率？有人向他要些醋，他不直說沒有，卻向他的鄰居要來交給討醋的人（原文：子曰，孰謂徽生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之──論語）。
虛偽的人，真是無師自通呵。
我一個朋友的妻子，肯定沒讀過<；<；論語>；>；，一定不知道徽生高這個人，但是，她卻是他的高徒。
有一天，她的弟弟，從小鎮上來與她借三百元錢。她包中有錢，但怕弟弟不還，於是帶著弟弟，到另一個朋友家，當著弟弟的面借了三百元給他。
她如此“賢惠”，但是老公知道這件事後，從此就不高興起來。
這樣的人可信嗎？
不可信。
她每年都要和自己的女友出去旅遊。現在，天知道她是不是在外旅遊。也許，
