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的必考科目，當年此事在文廟惹來不小的非議，被視為‘不重視粹然醇儒的經世濟民之根本，只在外道歧途上下功夫，大謬矣’。後來是亞聖親自點頭，以‘國之大事，在祀與戎’作蓋棺定論，此事才得以透過推行。”
青嬰知道這些文廟內幕，只是不太上心。知道了又如何，她與主人，連外出一趟，都需要文廟兩位副教主和三位學宮大祭酒一起點頭才行，只要其中任何一人搖頭，都不成。所以當年那趟跨洲遊歷，她確實憋著一肚子火氣。
白澤緩緩而行，“老秀才推崇人性本惡，卻偏要跑去極力嘉獎‘百善孝為
先’一語，非要將一個孝字，放在了忠義禮智信在內的諸多文字之前。是不是有些矛盾，讓人費解？”
青嬰有些無奈。這些儒家聖賢的學問事，她其實半點不感興趣。她只好說道：“奴婢確實不解文聖深意。”
白澤自問自答道：“道理很簡單，孝最近人，修齊治平，家國天下，家家戶戶，每天都在與孝字打交道，是人世修行的第一步，每當關起門來，其它文字，便難免或多或少離人遠了些。真正純孝之人，難出大惡之徒，偶有例外，終究是例外。孝字門檻低，不用學而優則仕，為君王解憂排難，不用有太多的心思，對世界不用理解如何透徹，不用談什麼太大的抱負，這一字做得好了……”
白澤轉頭，伸手指向那座只說規模、不太起眼的雄鎮樓，“屋舍就牢固了，世上家家相親，孝如卯榫，在家中遮風避雨不難了，推開門去，讀書越多，琢磨越多，忠義禮儀就自然而然跟上了。要我說啊，以後哪天門內世道變得親情疏離，夫妻離散無負擔，門外世道人人為己，傻子太少，聰明人太多，那個世道才是真正在往下走，因為世道這個屋舍的細微處，越來越失去黏性了。所以這也是老秀才當年不願首徒崔瀺太早推出“事功學問”的原因所在，不是那頭繡虎的學問不好，而是一個不慎，就會弊端太大，到時候至聖先師、禮聖親自出手補救，都難有成效。父子之間，夫妻之間，若是都要斤斤計較利益得失，那就會比釋道兩家更早進入人心上的末法時代。”
白澤微笑道：“山上山下，身居高位者，不太害怕不孝子弟，卻極其憂心子孫不肖，有些意思。”
白澤突然笑道：“我都硬著頭皮說了你這麼些好話了，你就不能得了便宜不賣乖一回？”
青嬰愕然，不知自家主人為何有此說。
白澤無奈道，“回了。去晚了，不知道要被糟踐成什麼樣子。”
白澤帶著青嬰原路返回那處“書齋”。
青嬰只見屋內一個身穿儒衫的老文士，正背對他們，踮起腳跟，手中拎著一幅尚未開啟的卷軸，在那兒比劃牆上位置，看樣子是要懸掛起來，而至聖先師掛像下邊的條案上，已經放上了幾本書籍，青嬰一頭霧水，更是心中大怒，主人清淨修行之地，是什麼人都可以擅自闖入的嗎？！但是讓青嬰最為難的地方，就是能夠悄無聲息闖入此地的人，尤其是讀書人，她肯定招惹不起，主人又脾氣太好，從來不允許她做出任何狐假虎威的舉動。
白澤站在門檻那邊，冷笑道：“老秀才，勸你差不多就可以了。放
幾本禁書我可以忍，再多懸一幅你的掛像，就太噁心了。”
聽聞“老秀才”這個稱呼，青嬰立即眼觀鼻鼻觀心，心中憤懣，剎那之間便蕩然無存。
她當年被自家這位白澤老爺撿回家中，就好奇詢問，為何雄鎮樓當中會懸掛那幅至聖先師的掛像。因為她好歹清楚，哪怕是那位為天下制定禮儀規矩的禮聖，都對自己老爺以禮相待，敬稱以“先生”，老爺則至多稱呼對方為“小夫子”。而白澤老爺對於文廟副教主、學宮大祭酒從來沒什麼好臉色，哪怕是亞聖某次大駕光臨，也止步於門檻外。
事實上所謂的這座“鎮白澤”，與其餘八座鎮壓氣運的雄鎮樓截然不同，當真只是擺設而已，鎮白澤那匾額原本都無需懸掛的，只是老爺自己親筆手書，老爺曾經親口說過原因，之所以如此，無非是讓那些學宮書院聖賢們不進門，哪怕有臉來煩他白澤，也沒臉進屋子坐一坐的。
只有一個例外。
老秀才。
當時青嬰在取書路上，錯過了當年正“如日中天”的文聖。
她是事後才聽一個棲息在屋內樑上的書香小人兒，說那老秀才不但屁顛屁顛進了門，還說白大爺你太不講究了，寄人籬下，不曉得禮敬主人就罷了，怎麼也該賣個面子裝裝樣子，這一掛上，能省去多少不必要的麻煩事，不掛白不掛嘛。然後老秀才就擅作主
