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能是用於什麼古老的儀式。
盜墓有時候就像盲人摸象，很多東西都只能憑藉自身的經驗和直觀感受去判斷。因為在中國古代，每一段歷史都有著它自身特有的文化，以及習俗。再加上地域性、民族性的差異，使得墓葬文化也是多種多樣。世界上沒有任何一個人敢說自己熟知半數以上的古墓，就算在官方的考古活動中，每座大型墓葬被髮掘出來時，裡邊的謎題都會讓眾多考古專家頭疼上幾個月，甚至是幾年，而且還不一定能得到理想的答案。這就是歷史，在這個宇宙中，不會存在絕對客觀的歷史認識。
鷂子思來想去也想不出什麼，不過他卻注意到了一點，這座古墓似乎極其注重“臉”，而且是各種奇形怪狀的臉，不用說別的，這座人臉山的形狀，就是一張笑得非常詭異的人臉，雖然山上的人臉很可能是後世的高人所留，但還是不能排除山上人臉與古墓沒有什麼直接關係。此外，還有木人的那張沒有鼻子和嘴巴的怪臉，甚至在古墓的外邊，也生存著一隻鬼臉山魈。而此刻發現的這顆頭顱，雖說與常人的臉無異，但是卻大得嚇人。由此可見，“臉”很有可能是這座古墓的主題。
臉是很特殊的人體部位，它是能夠以最快的速度區分出人類身份的一種特徵。同時，臉又是表達人類情緒的最直觀的部位，京劇臉譜的形象就是根據故事人物的性格來塑造的，而民間又有看相一說，可見，臉對人類的意義，遠遠不止生理使用上那麼簡單。中國的臉文化自古就有，甚至存在於蠻荒時期的圖騰崇拜中。臉崇拜最早用於戰爭，古人認為帶上兇惡的面具，在打仗的時候就能異常勇猛，實際上，這只是一種心理暗示罷了，或許其作用在於威懾敵軍。
不過，形象怪異的臉的確能發揮出極其厲害的震懾人心的作用，倘若這座古墓真是以“臉”為主題，那麼其用意很有可能就是透過臉的威懾力來嚇唬盜墓者。雖說盜墓者個個都是膽大包天的人，但這並不能說明古墓建造者的幼稚，心理暗示所發揮的作用，有時後往往比直接的危險要來得有效。一張兩張嚇人的鬼臉看似沒什麼了不起，但三張四張甚至更多鬼臉出現的時候，或許就能在潛移默化中，慢慢將人的心理防線一點點地擊潰，最終達到影響盜墓者現實行動的地步。
能用這種手法設防的古墓，大多都是非常危險的地方，因為從心理上打擊敵人才是兵家的精髓，這也是為何打仗要講究士氣的緣故。
然而，四大禁地真正厲害之處並不在於心理暗示，而是心理暗示與物理殺傷相結合，它裡邊不止有無形中打擊人們士氣的東西，更為兇險的是，在盜墓者士氣殆盡的時候，會出現真正能置人於死地的殺手鐧。
所以，鷂子從來都不敢輕視那些故佈疑陣的古墓，在他的經驗中，在古墓中喪命的盜墓者，往往先是從他們自己的疑神疑鬼開始的。他料想既然臉是此墓的主題，那麼就要從面目上著手，只要克服了臉對眾人的心理暗示，那麼接下來的行動就不會那麼被動了。一般來說，最能代表臉部情緒的，就是人的眼睛。
想到這他便與下方的人說這東西是一具乾屍的頭顱，且待他好好看看這裡邊有什麼名堂。旋即他便往頭顱的眼睛仔細望去，不料，就在他剛對上頭顱眼睛的時候，忽然覺得那顆頭顱目露兇光，他腦袋一沉，眼前的場景突然就扭曲起來。
他被這眼神猛然震懾，手指險些鬆開巖壁，他大驚失色之下，連忙咬破自己的舌尖，疼痛感頓時就湧上了他的腦海，這時方才回過神來。他不敢再去看頭顱上的眼睛，而是迅速攀巖壁，往回撤退。【﹕。qisuu。】
底下的人見鷂子匆匆逃命，連忙問他怎麼回事。他哪裡顧得上回答，此刻只想逃離那顆頭顱越遠越好。他正一鼓作氣往回攀，突然就聽到底下眾人的驚呼聲，他以為眾人有危險，連忙停下身子，往下望去。
只見站在底下的人不斷朝他揮手，錢掌櫃十分焦急地對他喊道：“快跑，那東西追來了！”
他聞言一驚，連忙回過頭去看，頓時，一副恐怖的畫面映入了他的眼簾——那顆原本吊掛在石壁頂部的頭顱，此刻正帶著猙獰的笑，慢慢朝他飄了過來！
第一百七十六回 背後有“人”
鷂子眼見那顆巨大的頭顱朝自己飄來，一時間膽戰心寒，也忘了郭明笑等人先前說好在下邊接著他。他沒命地往回攀，由於著急，好幾次差點失手跌落。郭明笑等人在下邊大呼小叫，讓他快些跳下來，他這才記起有人在下邊給他當肉墊。
不過，他還是有些不放心，此處高度太高，倘若自己真的跳下去，就算郭明
