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後來，他輾轉來到顏山，在此涼亭，他中午仍然小憩了一下，醒來後，長凳並無二樣，這才知曉，師傅交待的“遇崖落。”實際上是“遇顏落。”他終於找到了自己的修身之所，在此傳道授藝，安定了下來。
歷史上的諸多傳說，給宗教披上了層層神秘的外衣，正因如此，才引起了無數信民信眾的頂禮膜拜。
此時，鄭筱梅無暇顧及這些，她坐在長凳上，從自己身背的小坤包裡掏出一面小鏡子，一把小梳子，拾掇自己的花容。
田裕民抬眼望去，鄭筱梅此時雖然整飭了一番，可下身衣物早就溼透，緊緊粘著身子，上身吊帶雖是乾的，可上身裸露處，還是沾上了些許雨水，可能是快要進涼亭時，衝上來時，沾染上去的，那上面，些許雨水掛在上面，就如凝脂露珠一般，越發襯托出鄭筱梅面板的滑膩白皙。
許是跑得有點急，鄭筱梅雖已坐定，但還嬌喘微微，雙腮飛上兩坨cháo紅。
田裕民正凝神靜注於石碑，突然，他聽見鄭筱梅發出一聲驚叫，花容失sè，直往田裕民的身上鑽，田裕民趕忙奔了過去，原來，長條凳上爬著一條百節蟲，差點爬上了鄭筱梅的裙子，田裕民訝然失笑，這種蟲子無害無毒，他出手抓住百節蟲的背部，將它扔在雨地裡，然後安慰道：“沒事，這種蟲子無毒。”
鄭筱梅驚魂未定，美麗的雙眸仍處於驚恐之中，香肩微顫，田裕民想伸手扶住她安慰一番，微風吹來，田裕民感覺涼意十足，自己穿著夾衣尚且如此，鄭筱梅僅僅穿著吊帶裙子，顯然更冷，要不是陪自己來“顏子仙山”，她此刻一定在縣城的某處或美容，或逛街，一定不用受此窘境，他頓感歉意十足，於是，將外面的夾衣脫了下來，披在鄭筱梅的身上。
披上夾衣後，鄭筱梅身體回暖後，才慢慢恢復了常態。
兩人居於涼亭之中，他們靜靜地欣賞著顏子山的雨中之景。此時處於涼亭之上欣賞“顏子仙山”，只見山下公路上駛過的車輛，如同大小不一的甲殼蟲，就在自己剛來的路上，剛才那些安裝管道的農民工，他們沒有撤退，仍然在那兒忙碌著，他們披著蓑衣，戴著斗笠，顯然他們早有準備。再向上看，“顏子仙山”處於霧氣的氤氳之中，若隱若現，坐在涼亭之中，能夠聽到道旁的溪流聲，今天的雨太大了，說來就來，才一會兒的功夫，就下得溪流漲水了，他們注入山下的牛湖，一會兒就將牛湖注滿了許多。
田裕民閒坐不住，於是將石碑內容向鄭筱梅講解了一番，其實鄭筱梅能夠看懂石碑的內容，可她卻懶得去看，眼前就有一個現成的解說員，進行繪聲繪sè的講解，她樂得當個認真的聽眾，聽田裕民的講解。
夏天的雨，說來就來，說去就去，過了一會兒，風停雨住，太陽重新露出了笑臉，田裕民和鄭筱梅鑽出了涼亭，站在暖暖的陽光之下。
“你看，我們是下山還是繼續遊玩？”田裕民很**地徵求鄭筱梅的意見。
“既然已經到這兒了，往下走到車子的位置，估計也能到達山頂了。”鄭筱梅攏了攏秀髮，發表了她的意見，眼看田裕民站在太陽之下，又是一副意氣風發的樣子，鄭筱梅自是不忍拂田裕民之意。
於是，他們沿著修好的水泥路，徜徉上山，此時，晴眺遠山，時隱時現，但見霧繞，兩人如同爬行在人間仙境一般，近看峰巒，雨水洗刷過後，層巒迭翠，山青水秀，空氣中都流淌一種令人神清氣爽的花草氣息。茂林中奇花異草蔥蘢，到處流水潺潺，鳥語花香，時有一些小動物從路邊出沒。
田裕民每遇美景，不時掏出手機拍了下來，兩人走走停停，約摸走了半個小時後，他們猛一抬頭，突見兩座突兀的山峰，如雙龍出水，一座寶葫蘆一樣的白塔式香爐，安立在兩峰之間，猶如雙龍戲珠，想想，道觀應該就隱在爐後了。回首再看山下，十餘座低山矮山，匍匐在顏山腳下，在薄霧中半沉半浮，大有“百鳥朝鳳”韻味。再上行，路旁忽見一眼氣孔，五米見方，深不見底，上覆古藤。據說，混元道派修煉的jīng髓是炁（同氣，指先天之氣）。田裕民不知道這一天然氣穴，與雷真人在此結廬佈道開宗立派是否有關。從山上山下的地形地勢看，顏山確有幾分仙氣。可見，當年，雷時中將這裡作為修仙傳道之所，是經過jīng心挑選的。
近中午時分，田裕民他們爬上山頭，遠遠望見一座道觀，規模不大，牆壁潔白。西面山牆上書寫著“道炁長存”四個大字。觀前有一石砌的放生池，跨池一座石拱橋，名曰會仙橋。過橋即是道觀。道觀由一正殿一側殿組成。正殿為雙層門樓，二
