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海的風土人情，構成了一幅時代畫卷。陳逸飛以畫家的視角來審視每一個鏡頭，沒有平庸的用光和畫面，也沒有人為排程的場景，更沒有內涵的表演。可以說，陳逸飛將畫面的構圖、用光、運動都納入了他意象美學的軌道，顯示出一種現代氣息，而這全靠內在的造型修養。”《人約黃昏》的過人處，除了陳逸飛營造的濃郁的舊上海氣息，恐怕還有頂級畫家帶來的獨特的畫面感，也有他在後期製作中以種種獨特處理所帶來的不凡效果。
第八章 圓了一個電影夢（5）
《逃亡上海》
這是陳逸飛的第三部影片，仍以上海為地域背景和文化背景。因《海上舊夢》、《人約黃昏》、《逃亡上海》三部電影都取材於上海，所以這也稱作是陳逸飛的“上海三部曲”。
《逃亡上海》由陳逸飛獨自投資並擔任製片人和導演，與中國電影合作製片公司合作拍攝。影片表現的是二戰期間猶太人被迫害後的逃亡經歷，這些逃亡者以中國為目標，大多落腳上海。當時，希特勒對歐洲的猶太人進行殘酷迫害，他們被迫遠離故土，艱辛漂泊。而3萬左右的猶太難民，在遭到諸多國家和地區拒絕接納以後，最終還是中國的上海接納了他們，而且沒有任何附加條件。上海克服重重困難，保護了猶太難民，撫慰了猶太難民，成為猶太難民的諾亞方舟，繼而成為他們的第二家園。猶太難民到上海以後，大多被安排在虹口霍山公園一帶安頓下來。居住下來的猶太人，很快建立了他們自己的社群，還辦起了學校，形成猶太人群體區，被人們稱為“小維也納”。在上海居住下來的猶太人，有很多知識分子，包括相當多的音樂專業人才，他們把歐洲的“音樂之聲”帶到了上海。數萬猶太人集中生活在東方大都市上海，是一股強大的力量，這給歐洲“納粹”造成極大的壓力。“納粹”經過一番考慮，決定藉助臨近上海的日本人的勢力，派出蓋世太保與日本協商，計劃在上海以集中營的方式繼續迫害猶太人。這時候，是中國人，是上海人，保護了猶太人，避免了一場大關押，避免了一場大屠殺。猶太人感謝上海人，把上海人視為救命恩人。這段上海人的光榮歷史，不為更多人所知。影片透過對這段歷史的展現，表現了中國人民在二戰期間所展現的人道主義精神，表現出了當代藝術家的歷史關懷和歷史情懷。
為增強影片的現實感，除了在上海拍攝，陳逸飛還安排劇組相關人員到美國、以色列、德國、波蘭等地去拍攝。在這些國家拍攝，使很多當年逃亡上海的猶太人出現在了鏡頭裡。有一些猶太人願意來上海出鏡，陳逸飛就請他們來上海，人數多達幾十人，劇組把他們的機票和食宿全包了。這些當年的當事人的到來，豐富了影片的內容，新增了影片的史料價值。
陳逸飛與猶太人有緣，說來話長。他在旅美期間的起步和騰飛，就曾得到猶太人哈默的重要支援，最早為他舉辦畫展，最早購買他的12幅畫作。另外，憑藉哈默在紐約猶太圈的影響，陳逸飛的畫作在猶太人群體中的知名度大大提高。陳逸飛後來拍攝《逃亡上海》，客觀上也是回報了猶太人。1999年，MARLBOROUGH畫廊為陳逸飛在紐約舉辦“跨世紀”個人畫展，一天來了一位生命已到最後階段的猶太婦女，看完畫展，她提出要購買陳逸飛的作品，並說自己來日不多，雖對各類油畫多有收藏，但還是想把陳逸飛的作品作為自己一生的最後一次收藏，劃一個句號。可見陳逸飛與猶太人的緣分。陳逸飛的《逃亡上海》當然主要是基於對一段歷史的記憶。
董鼎山先生知道陳逸飛要拍猶太人二戰期間在上海落腳的片子，十分高興，並利用自己在紐約的資源，給予了積極支援。陳逸飛為了拍好《逃亡上海》，遍訪自己在國內外的相關友人，動用自己在國內外的各種資源。
《逃亡上海》表現的是希特勒為首的德寇製造戰爭，殘殺猶太人，猶太人在歐洲無處安身。其中，格林柏格的父親經銷布匹，倖免被殺，帶著家眷和兒子從奧地利從海上逃亡上海。不久，格林柏格的伯父、舅父也都舉家逃到上海。沒有從奧地利逃亡出來的其他41位親屬全部被納粹殘殺。相比之下，格林柏格一家能逃出來是幸運的。格林柏格在上海居住下來，他父親經營一家裁縫店。影片敘述格林柏格7歲的時候患上小兒麻痺症癱瘓在床上，以聽音樂解悶，他喜歡聽小提琴曲，尤其喜歡聽海菲茨的小提琴曲。見兒子寂寞無奈，父親就買了一把小提琴給他，本想去請老師來教他，不想他無師自通，能自己演奏一些簡單的小提琴曲，讓父母嚇了一跳。隨後格林柏格跛著腿到上海虹口區周邊的餐館演奏，賺了
