江湖叢談

第17部分 (第2/4頁)

中意義是以濟公穿的僧衣襤褸不堪，和花兒乞丐似的，以濟公為書膽，叫作“串花”。唱戲的票友兒叫“清客串”，唱花臉的改唱《八蜡廟》張桂蘭叫作“反串”，濟公故意穿破爛衣服，襤褸不堪，是為反串花子一樣，說他是“串花”，其意淺而顯明也。管開書館的主人，調侃叫“粘箔”，管茶館夥計調侃叫“提摟把子”，聽書的人們格外多給書錢，調侃叫“疙疸杵兒”。若有聽書的人指正說書的藝人，將某回書說錯了，調侃叫作詢局的“摘毛兒”。評書界的人常說戲聽的是“大軸兒”，書聽的是“扣兒”。要想多掙錢，書裡的“扣兒”得引出“大柁子”來。什麼叫“書扣兒”呢？譬如說書的人說的是“黃臉兒”（《隋唐》）吧，說秦叔寶跟隨靠山王楊林由山東起身來到長安城，楊林接到山東濟南節度使唐璧的一件緊急公文，說有三十六友大反濟南府劫牢反獄，劫出劫皇槓的小咬金、龍俊達，火燒了歷城縣的縣衙，三十六友的盟單上有秦瓊的名字，唐璧請楊林將秦瓊拿住，叫秦叔寶招供三十六友的下落，以便肅清響馬。說書的藝人說到此處，聽書的人們都替秦瓊擔心，怕秦瓊有了危險，無論有多少要緊事就豁出去耽誤嘍不去辦啦，專聽這段楊林追趕秦叔寶的扣子。說書的用釦子將書座扣住了，如同使拴馬樁一樣，再不慌不忙說秦叔寶三擋楊林。他說完了這個釦子，聽書人的大把兒錢亦被他掙足了，他說書的人亦就“駁了口”啦（他們說評書的管散了書不說了調侃叫駁了口兒）。臨駁了口兒的時候，還說明天接演“魏文通追拿秦叔寶，三十六友九戰魏文通”，這兩句是叫聽書的人們知道，明天好再來接著聽“九戰魏文通”的扣子，一天使一個釦子，說個三五天，便說到最熱鬧的節目“瓦崗山”了。管六次攻打瓦崗山十數天說不完的大釦子，又調侃叫“大柁子”。不論哪部書亦有好釦子，大柁子。例如《施公案》的“五女大灰場，捉拿一枝蘭”“七貞捉拿大蓮花”；《濟公傳》的“八魔煉濟顛”；《彭公案》的“畫春園”“牧羊陣”；《精忠傳》的“牛頭山”。說書的若想掙大錢，必須有“把鋼的活兒”（管有拿手的能耐調侃兒叫把鋼）。說的攏不住座兒，每遇要錢的時候淨走座兒，調侃叫“起棚兒”。說書的人若是沒學好嘍就上館子愣說書，一定把書說得不精彩，不火熾，調侃兒說他“膛水兒”呢！又有沒品行的說書的，知道某人說的XX書最好，去偷著聽書，調侃叫“榮人家的活兒”（榮即是偷的意思）。說書的藝人如若有條好嗓子，調侃說他“夯頭子正”。說書的人如若口白好，調侃叫他“碟子正”。說書的人口白不清，調侃叫“碟子不正”。如若說書的鬧嗓子，調侃兒叫“夯頭子鼓啦”。說書的人長的五官端正，器宇軒昂，調侃說他“人式壓點”。如若長的相貌不好，言不壓眾，貌不警人，調侃兒說他“人式不正”，或說“人式太念”。如若說書的不認字叫“不鑽朵兒”。或是沒有學問，調侃兒說他“朵上不清”。認識字的叫“鑽朵”。說書的掙錢揮霍了，調侃兒叫“團柴的火嘍”。說書的藝人不掙錢混窮了，調侃兒說“團柴水攏啦”。說書說的能有叫座的魔力，調侃兒叫“響了萬兒啦”。說書的藝人要向書座套交情，多拉攏書座，調侃兒叫使“貼身靠兒”。說書的藝人設法騙聽書的座兒錢，使人能夠忍受，調侃說他“挖點”。說書的藝人如是北平人，口白清楚，外省人說書怯口，調侃兒叫他“渾碟子”。說書的會武藝，或是懂得武術，調侃叫“鑽習尖掛子”。說書人說書的時候，常把書中人名說錯，調侃。叫愛“滾鋼兒”。說書的人在場上批評同業的書說得不好，調侃叫“刨活”。書館的夥計如若在打書錢的時候往身上藏錢，調侃叫他“捂杵”。說書的藝人淨誆騙同業人的錢，調侃說他“摳鼻挖相”。說書的藝人不會說釦子，攏不住座兒，把釦子說散啦，調侃叫“開了閘啦”。說書的藝人在場上能將書中事兒說的意義最淺，使聽的人們容易懂得，聽得明白，調侃叫“開門見山”，又叫“皮薄”。書說的使人不懂，聽著發悶，調侃叫“皮厚啦”。說書的藝人名譽正叫“萬兒正”，名譽不正叫作“萬兒念”。說書的藝人心術不好叫“攢子不正”，心術好叫“攢正”。膽量小叫“攢稀”。管整本大套書叫“萬子活”。說完了一部書又換別的書了叫“擰萬啦”。書越說越長沒結沒完的叫“萬子海啦”，書說的要完了叫作“萬念了”。將學一部新書叫“蹬萬兒”。管說短期的三五日有拿手能攏座兒的書叫“吧噠棍”，管說小小的段兒叫“片子活”，自己編段書叫“攥弄萬子”。

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評門是團柴的（4）

庚子年前說書的人們都是上明地撂場子