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到“放下”，那太難了！
旁觀者清，看得出這個人實在沒有甚麼可以放不下的了，應該輕而易舉，就可以放下了，放下了之後，他可以自在逍遙，走上活路。可是當局者迷，這個人總感到自己還有很多擔子還是要挑著，哪裡放得下。
一般總以為，這個人死了，總可以放下了吧 不放也得放了，人都死了，還有甚麼。
豈不知就算死了，一樣放不下，放不下就是放下下，活著如此，死了也如此。
死了之後，是另一種方式的存在，那是“現狀”。放不下的，就是“現狀”，即使這個“現狀”再壞，可是一樣放不下。
雖然那種“活路”，確實是虛無縹緲了一些，全然無法想像是怎麼一回事，可是先要人放下現有的，那就難於登天了！
佛家的精義，有“放下屠刀，立地成佛”之說，何等簡單明瞭，可是“屠刀”，古往今來，有多少人能放得下？
沈魂的回答，給了我很大的啟發：這“屠刀”，真是難放得下。新發於研，鋒利無比的好刀，固然捨不得放下；就算是生了鏽的爛鐵片，也一樣要緊握在手中，其實，是深埋在心中。
等到大限一到，人死了，總以為一了百了，甚麼也沒有，不放也得放了吧，豈知也不然。
以前，我只知道放下或不放下，是人的主觀願望，所以很難做到。但死亡卻是客觀上必然發生的事實，任你是三皇五帝，也終須一死，死了之後，不放也得放，所以，終須一放，何不早放？
現在才知道，死了也不是那麼容易放，明明甚麼都沒有了，可是還緊緊抓住那虛無縹緲的“感覺”不放。
相形之下，自然也可以明白何以世上有那麼多七老八十的老人，走起路來已如風中殘燭，還要營營役役，為名利奔波了。
要叫人放下，明知可以走上活路，那也只是一種說法而已。
我當時呆了好一會，才道：“那你就去慢慢考慮吧！”
沈魂最後給我感到他的反應，是發出了一聲長嘆，也不知道他究竟是為了甚麼在嘆息。
這是第一段對話。
第二段對話，也和我記述過的一個故事有關，那故事題為《算帳》，提出了一個說法：每個人的一生，所有的一切行動，都是早已設定了的。
這個說法，我一個在義大利的朋友，表示不服，他特地來電話和我討論。
他道：“你提出的這個說法，很有問題。”
我道：“請說得具體一些。”
他道：“好。譬如說，一個人一生吃飯若干，是設定的，他可以每餐少吃一半，那麼，他的壽命不是就可以延長一倍了麼？”
我嘆了一聲：“和你這種人討論問題，很是無趣。既然一切都是早已設定的，那麼，就是“一切” 包括了他忽然會動念少吃一半飯這一點在內，所以沒有用。他如果起了這個念頭，並付諸實行，這一切也早在設定之中，不是他的創作，一切仍是照設定的行事。”
那朋友悶哼了三聲：“我不信。”
我也哼了三聲：“我有要求你相信麼！”
那幾近不歡而散了。確然，有不少人和這朋友相似，老是把“你這麼說，我不信”掛在口上。老兄，我甚麼時候要你信過。
你不信，是你的事，根本不必讓我知道。
這是第二段對話。
好了，言歸正傳，這就開始這個故事。
這個故事開始於一個電話。
當我書房那個極少人知道號碼的，又有特殊響聲的電話突然響起來時，我在床上，老大不願意地翻了一個身，看了看時間，是凌晨四時三十八分。
我一躍而起 這樣的時間，有人打這個電話給我，那必然是有要緊的，或是很特別的事。
戈壁沙漠曾幾次要把我這個電話，接在一個如同手錶大小的隨身聽電話上，可是我卻一直沒有答應，我甚至連普通的隨身電話也拒絕使用。因為我覺得那東西像是一個怪物，可以使他人隨時騷擾你的安寧，我不想做人做到這一地步，所以才不肯用。
但這時，想想若是電話就在我的手腕之上，多少也有點好處，可以不必起床了。
我急步走向書房，白素也醒了，發出了一下聲音 這聲音，在別人聽來，可能毫無意義，但是我卻知道白素在向我表示：不論發生甚麼事，她都會支援我！
一進書房，在靜寂之中，電話聲聽來更是驚天動地。我一伸手，拿起電話來，就大聲道：“好了，是哪一
