錦瑟華年提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
蘇眉躺床上再多休息一會，宋毅自己則跑步回家，得剛剛好，家裡人還真以為他是早起出去鍛鍊的，也就沒人說他什麼。
吃過早點後家裡人都出去，連何玉芬也去找楊綵鳳商議在哪家酒店擺宴請客的事情，宋毅則繼續他自己的單調生活，切石加工翡翠。
他正忙碌的時候聽到了門鈴聲，本想不理會的可轉念想到家裡人都出去了，宋毅便放下手裡的工具，上去開門。
開門一看，來找他的是個五十來歲的中年男人，手裡還拎著一個銅爐，宋毅一看就知道是宣德爐，宣德爐的鑑定本是古玩收藏的入門基礎，但人家特意過來宋毅也不好將他拒之門外。
“我來過好幾次，這不聽說小宋回家了，所以又過來叨擾了。”中年人自報家門，他姓楊名安玩收藏純屬業餘愛好。
“你也太客氣啦！”毅一番客套將他請進門，泡了杯茶給他。
宋毅拿過他的爐子過來，細打量過之後再看了下底款，宣德的德字沒有中間那一畫，他心底頓時就明白了楊安此次為何而來。楊安也在旁解說了原來此次的來由，他在古玩市場買了這款無一德宣德爐回去之後，和藏友交流的時候，就有很多人根據這爐子的底款，信誓旦旦地對他說他的爐子肯定是假的，連著對爐子的其他工藝也一併否定了。
“真正宣德年的宣德爐已經無跡可尋，楊老師你這隻也是民國年間仿製的，但仿得還不錯有一定的價值。至於這底款，宣德皇帝為表謙虛，御筆的德字的確是沒有中間那那‘一’畫，宣德爐也確實有可能有御筆書款。但僅憑這一點可不能說明無一德款的宣德爐就是真正的宣德爐，後世防的話什麼樣的款都能防出來的。而且最重要的是這樣的標識款只是鑑定的一個方面，要想鑑定一件古玩的真假，還得從器件本身上來下判定。因為宣德爐沒有真正公認的標準器，我們主要從爐型和工藝來斷代，像這款宣德爐應該是民國時期的。”
末了，宋毅還讓他多去典籍，還指給他一本書讓他對宣德爐有更多的瞭解，明代著名學焦弘《玉堂叢語》就是研究宣德爐的很好的教材。
楊安說得有些愧疚，知道他也是忙人就知趣地帶著爐子走人，也沒敢多打擾他。因為就一般情況而言家肯見他幫他鑑定就已經很給他面子，他之前見過一些專家，鑑定要收費，把東西看幾眼之後直接甩給他一句話到什麼年代是真是假就了事，多說幾句話都不會本不會跟他多解釋為什麼該這樣鑑定，各式各式的鑑定技巧可都是不傳的秘密。
宋毅不缺定費用這一兩個小錢就不用做這生財有道地事情。他只想收集到更多地藏品。也只有看地數量多了才有更大地機率收集到真藏品。送走楊安之後。宋毅繼續去工作室工作。
這天宋毅接待了好幾撥。有人原本想找宋世博做鑑定說是想捐贈給東海博物館。可博物館不是什麼東西都收地一來勢必就要先鑑定真假。找不到宋世博。他們也就退而求其次道宋毅是得罪不起地。他在宋世博面前說話可不是他們這些外人可以比地以。他地意見基本可以等於宋世博地意見。
可惜宋毅這天一樣真東西都沒見到來做鑑定地都是些仿品。有件青銅器仿地水準還不錯！可惜宋毅經驗豐富。前世那些專門做青銅器造假地村子都去過好幾回。這時候鑑定這些還是很容易地。
轉機出現在第二天。宋毅正打算出門地時候又有人上門來了。他昨天連夜加工出來好幾件翡翠飾品。準備放到林寶卿地店鋪裡出售。
來找宋毅都不是文物販子。絕大部分都是東海市地業餘藏家們慕名而來。他們地收藏知識算不得特別豐富。但他們收藏地東西卻不可小覷。這次來地是個四十來歲地中年男子。除了自報家門之外並沒有太多地客套。當然。宋毅還是對這個叫陳才俊地男人以禮相待。
陳才俊帶來地是個黃玉水盂。宋毅一見就差點挪不開眼去。
這個水盂所用的黃玉色澤溫潤動人，質地細膩晶瑩，拿在手裡的感覺尤其舒坦。
再看水盂的造型也很優雅，橢圓的腹部，束腰兩側是雕刻細緻精美的獅子鈕，整個看起來，簡約但不簡單。
水盂，又稱水丞、硯滴，在古代則直呼為“水注”。
其主要作用是為了給硯池添水。但是除了
際用途之外，造型優美小巧雅緻的水盂還有觀賞陳因此也被人稱為文房第五寶。
水盂的造型多樣，所用的材質也是各式各樣，玉石、陶瓷、玻璃、水晶等等都可以，宋毅自己用的是個景泰藍的扁圓水盂。
陳才俊提醒宋毅
