第45章 四十五 (第2/2頁)
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…他伸出手去抓住自己的胸口，恨不得撕裂了它。
“摩訶提婆！”那羅延抓住他的手，希望他不要繼續傷害自己，“摩訶提婆，這是我的化身，他會經歷這些是必然的，來到世間，我的化身有著不同的責任，這一個也是如此——當黃金時代結束，新的由伽來臨，人們陷入恐慌，懵懂無知的狀態隨之而來，而這個化身的意義就是要用自身的經歷來演示何為正法，他如若是個喜劇，如若平安喜樂沒有坎坷，如若一帆風順沒有波折，那麼……我的目的就永遠無法達到，摩訶提婆，不要惱怒不要憤恨，安靜下來吧。”
那羅延的勸說讓摩訶提婆冷靜了下來，他抓住放在自己手腕上的手，將之放到自己的胸口上，他的心在胸口裡跳動著，而跳動著的心中，是那羅延坐在其上。
他說：“我將你放在我的心上，那羅延，當你化身入世，如若遭遇危險，我都會將你放到我的心上。”
那羅延並未拒絕這樣的提議，他微笑著點頭，也並未將摩訶提婆也是在他心上的話語說出口來，因為，摩訶提婆必然知道此事。
他們鬆開對方的手，對視一笑，明白彼此的意思便不需多言。
這時，吠那走過來對他們雙手合十見禮，請問關於戰爭的事宜。
摩訶提婆聽聞，不由得笑著看向那羅延。唯有那羅延才有資格講解戰爭的規則與禮儀，因這是他定下的規則，沒有這番規則，戰爭就必然不會成功，即便是勝利者，也無法享用勝利的果實。
然而這是在黃金時代的規則。人們遵循這規則，將戰爭也變得如同禮樂一般美好，即便是死亡籠罩人心，可當終點來臨，人們依循正法而死去，最終會在輪迴的路上得到他們道德美好為他們帶來的甜美果實。
因而，那羅延開口道：“摩奴之子吠那，你要詢問的是戰爭之中必然要做的，首先，向你挑戰的人需要給你下戰書，而你接受與否則是你的權利，但如果你是剎帝利，你就不該拒絕戰書，因為成為優秀的戰士是剎帝利的職責，但如果你是婆羅門，你則有權拒絕剎帝利的戰書，因為知識是你最強大的武器，國王，你已經知曉這個了，那麼緊接著，你該知道夜晚是不能開戰的。”
吠那將之一一牢記。
那羅延又道：“戰場上，你須勇敢作戰，但不能攻擊與你不同的兵士，那拿著刀劍的步兵，那騎著馬匹的騎兵，那乘坐馬車的車兵，他們只能對戰與自己一樣的兵士，而如果你跨著大象而來，又怎敢讓你的象蹄去踩踏那些連大象的皮肉都無法戳破的步兵呢？”
他講解得越來越多，吠那聽得越來越入神，甚至吠那的大臣們也被這樣的講述吸引，不由得跪倒在他腳邊聆聽這樣美好的教誨。
那羅延從夜晚講到天亮，一直講到蘇利耶升到空中，這時候才有士兵前來送信。
因陀羅，他送來了戰書。
戰書是用樹葉書寫的，上面用紅色的硃砂寫著挑戰的詞彙，它被託在士兵的手心上，呈給了吠那。
吠那拿過戰書，對上面的那些詞句憤怒無比。
因陀羅，他是神王，他是神中君主，然而，這讓人痛恨的措辭簡直就像是村夫，像是那些不可輪迴的首陀羅。
吠那憤怒極了，然而，他又打破了自己之前的論調。
因他只覺得輪迴者之中不包含首陀羅而覺得不公正，可現在，他卻又覺得首陀羅本就該是低等的，於是，他這便是罪業的本身了。
那羅延嘆息了一聲，站起來說道：“摩奴之子吠那啊，你若是迎戰因陀羅，那麼你該知道，這次為了戰勝你，因陀羅派了蘇利耶來做第一場戰爭的指揮將領，而你，該如何與他戰鬥？”
吠那說道：“我有無數的戰車，我有無數的戰馬，我計程車兵力氣強大，我的戰士不懼死亡，偉大的在生者啊，請告訴我，這場戰爭，我是否能夠勝利？”
那羅延搖了搖頭：“如果你祈求勝利，又該向誰祈求呢，吠那，你不敬神，你既然認為自己無比強大，就該問你自己是否能夠帶來勝利啊，所以，為什麼要問我這個問題？”
吠那聽聞，只好拿起弓箭走向大門，而就在這時，他大臣中間的一位婆羅門仙人叫道：“陛下，蘇利耶是您的祖父啊！您怎能拿著弓箭射向他！”
