每本小說都有那麼一位大師兄[劍三]

第66章 六五不要問我標題是什麼哦它只是個小妖精 (第1/3頁)

羅琨平平安安地跟著那管家到了他的臨時下塌處，在心裡為自己這次的反應點了個贊。

佛語有云：相由心生，境由心轉。

佛經中常常提到這個“相”，一般而言與“性”相對，是指事物的表現形式。《金剛經》中有“凡所有相皆是虛妄”的說法，說的是世上景象，不過光影；愛恨情仇，都是妄念。之所以見相，是由於心中有相。“境”則指環境。

由此可知，這八個字實際上表達了一種唯心主義哲學，卻恰恰是破解望雲大陸諸多幻境、幻想的至理真言。

羅琨心知在他穿越前的世界，這兩個詞都能找到比較合理的科學解釋。等到了這麼個玄幻的地方，不科學是“原住民”，這樣的詞怕才是真理。

常言道入鄉隨俗，羅琨穿越至此也有二十幾年了，對這裡的一些“風俗習慣”也算是比較適應了。所以當他忽然醒悟自己進了天歲城就相當於入了套之後，便開始思考對策。

進城前，羅琨就感覺這座天歲城並不像是無人居住的空城，俗世煙火氣息相當濃烈，城內充斥著大量日常使用的痕跡。但是無論是神識還是視覺聽覺，羅琨都連半個人影也沒發現。

到了城主府，羅琨才算是看出點苗頭來。

建造精美、風格統一的城池，智慧頗高、身上有高等匿形符的木偶人，溫馨忙碌的生活氛圍，四處執行著的產生幻覺的機關，這座天歲城簡直就像是某位大能的玩具城。

羅琨在扶起城主的那一瞬間，就在心裡給了那位大能一個“心態年輕、富有童心”的標籤。

不過人家大能就是大能，生活標準之高不得不令人仰望。人家就算是建個玩具城，也建的異常有水準，不但要精緻，還要全自動。

標準這麼高的玩具城，勢必會在城內設定一些保護機制，比如暗器、機關等等。必要的時候，這座城裡的木偶人甚至可能集結起來共同對敵，就像是真正的城池在面對外敵時採取的那些行動。

又或者，在極度危急的時刻，這座城池有可能啟動自毀裝置，讓侵犯者有來無回。

就是不知道這座精緻的玩具城，到底是出於什麼目的建造的。

保護那百塊浮屠隕鐵？

要真是為了這個目的，只要羅琨按照城中的規則行事，那他順利取走浮屠隕鐵是不會出現一點問題的。

一直以來，羅琨的遭遇和系統的本身都在告訴他，有人試圖將他培養成正統的萬花弟子。但是那個人顯然也不是特別瞭解萬花弟子的真實情況，很多東西都是按照他自己的理解對羅琨進行啟發教育。除此之外，這個人也太過心急，試圖將一些千帆過盡後才能理解的感悟提前灌輸給羅琨，導致羅琨對世界和規則的理解產生了偏差。

多虧了蘇九墟最後一個人格給羅琨帶來的那些記憶碎片，在他真正鑄成大錯前扭轉了部分偏差。

也讓他對那個人的目的有了比較清楚的認識。

所以羅琨這次才敢如此大膽地催眠自己，期望用這種不溫不火的方式破開這座城中——配合著木偶人身上高階匿形符、使他總是不自覺改變行走方向——的奇妙幻覺。

當然，這需要時間，於是他住下來了。

羅琨住進了天歲城，就像是一個真正的雲遊者因為興趣所做的短暫停駐一樣，安分守己，每隔幾日便出門遊賞一番。

雖然這座天歲城根本沒有日升月落。

城裡的木偶人完全不受影響，似乎這座城池日夜變換還存在，大多數都保持著“日出而作日入而息”的作息規律，過著朝九晚五的日子。

羅琨不需要睡眠，乾脆便依據這些木偶人的作息調整了自己的生物鐘，“白天”活動、“晚上”研讀《雜經》。

這樣的日子倒是很充實。

每到出門的日子，羅琨就會離開城主府，隨便找一個方向，慢悠悠地走上一個半個時辰。然後他尋一處屋頂，什麼也不幹，在那裡坐上一整天。

說什麼也不幹並不準確，但他確實是坐在那裡一動不動的，連眼睛一直盯著的地方都不變。

每當這個時候，他的神識就會異常活躍，細細地掃過他附近的每一個角落，像是在尋找什麼。

其實羅琨也不知道自己是不是在尋找什麼，他並沒有什麼明確的目的。有時候他會為了發現一處隱秘的機關而高興很久，有時候他又會對突然看到的城中平民身份的木偶無動於衷。

這種行為看起來像是在浪費時間浪費生命，可是羅琨依然很耐心地重複著這種舉動。