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“你說的有理，老衲原是不願來的。只不過，天山派掌門乃是老衲舊識；老衲雖是六根清淨之人，亦不能免俗；他曾救我一命，我亦不是無情無義之人。”“呵呵……佛說，禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”。讓自己從苦海解脫出來，用法淨之理作指導，是“稱法行”。慧海大師，你是得道高僧，緣何會因著過去的一點舊識、一絲恩情，而心有所求了呢？”“想不到文覺大師，你貌似一不羈雲遊僧，卻在佛法上多有造詣。佛曰：榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。老衲自信我本無慾無求之人，亦不貪圖那些過眼雲煙。”“大師，佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。貧僧以為善惡、俗雅、智愚……世間萬事萬物，凡此種種，皆在你我一念之間。天山派掌門莫光大俠，乃是大師救命恩人，亦是大師舊識。你我雖是六根清淨之人，卻不可忘恩負義。我知你緣何至此，亦信你無慾無求。不過，那世間俗人，會如何揣度，卻是未知。”“老衲豈會懼怕紅塵中人妄言我之是非……”慧海有些不悅。“大師可以不在意此等俗世閒言，少林寺卻不可因此失卻盛名。”文覺輕輕一拍大腿，微微一笑。“一切皆為虛幻。”慧海閉上雙眼，收起不悅之心，接著又連唸了兩句佛號。“大師，佛曰：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。若大師參與武林大會，無可避免地要與他人交手、動武。雖說是點到為止，但刀槍無眼、拳腳無情，死傷亦不可避免。原是慈悲為懷之人，今日頓開殺戒，卻是為何？”文覺直言不諱。“老衲自言‘我本無慾無求之人’，亦自信自離世以來，幾十年如一日，盡心尋求普渡眾生之法。佛曰：清珠投於濁水；濁水不得不清。佛號放入亂心；亂心不得不佛。世間眾生雖愚昧，卻非無可救藥。”慧海別有深意地看了文覺一眼，“文覺大師亦是出家離世之人，緣何為這些凡塵俗事不遺餘力？”“大師為報恩而趕來此處，貧僧亦為報恩。只不過，大師報的是救命之恩。貧僧報的，是知遇之恩。”
“舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。 ”慧海不接話，微微一笑，睜開眼睛望了文覺一眼，念起了佛經。“大師，貧僧此行之目的，想來大師心中有數，還望大師明言一二，也好指點迷津。”文覺不打算和慧海耗費時間。
“我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”慧海做了一個送客的手勢，“老衲原不為名利而來，亦無能為文覺大師指點迷津。大師心中有欲有求，為俗世之人到此遊說……罷罷罷，老衲亦曾心起貪念。有罪之人不敢妄言他人之罪，大師請便。”“大師既出此言，文覺目的已達，多謝大師。”
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故……”慧海不再接話，閉眼念起了‘唐三藏法師’玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。文覺毫不在意地微微一笑，起身往外走。走至門檻處，回頭看了眼閉目唸經的慧海：“佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。我說，人無雅俗，雅俗關乎吾心。心若為雅，則俗亦不俗。”“你必定能與性音和尚做一知己好友。”慧海收起剛才那明顯的拒絕態度，停下
