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顏氏家訓》的時代，雖然距離現在已經一千五百年，但是它所提出的問題仍然時時困擾著我們。比如，朋友遇到了困難，幫不幫忙？幫多大力度的忙？什麼樣的事一定要幫，什麼樣的事可幫可不幫，什麼樣的事又堅決不能幫？什麼時候要量力而行，什麼時候又必須全力以赴等等。
有的人，屬於“有事您說話”型，待人非常熱情，熱心腸，朋友有難，兩肋插刀，朋友沒難，不分彼此。“義字當先”，只要別人張嘴，不管要求合理不合理，事情能做不能做，從來沒有二話，賠錢搭力氣也要辦好，甚至對親戚朋友“有困難要幫，沒有困難主動發現困難也要幫”，即使是社會上八竿子打不著的閒事，也都要管上一管，對自己的家裡卻一百二十個不在乎，真正是“心裡裝著別人，唯獨沒有他自己”，就跟墨子的所作所為差不多。
與此形成鮮明對比的，是“事不關己、高高掛起”，遇事先看是否與自己有關，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。假如確實和自己有關係，那也得衡量衡量利弊，有利的事不做白不做，有害的事避之唯恐不及。總之，無利不起早，他人是非，幹我甚事！
這是往極端裡說。其實，現實中墨子和楊朱這兩種人都極少，但是，冷腸和熱腹這兩種傾向，卻是普遍存在的。
為善則預，為惡則去
《顏氏家訓》的作者身處亂世之中，更懂得幫助人有時是要冒生命危險的。他舉例子說明符合道義的忙，即使有風險，也應該伸出援手：“窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？伍員之託漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪。”無路可去的小鳥飛入懷中，實在值得憐憫，更何況仁人志士投奔於我，怎麼能拋棄呢？
“伍員之託漁舟”，指的是戰國時候楚國的大臣伍子胥。楚王聽信讒言，殺了伍子胥之父，伍子胥逃亡吳國，前有大江攔路，後有追兵堵截，多虧一位漁父冒死將伍子胥渡過江去。
“季布之入廣柳”，說的是西漢大將季布。季布為人誠信，漢高祖通緝他，濮陽周氏將其藏在自己家中。官軍排門搜尋，快到周氏家中的時候，周氏把季布藏在廣柳車（就是喪車）之中，偷運出險境。
“孔融之藏張儉”，說的是東漢名士孔融。東漢末年宦官專政，張儉不屈，得罪了中常侍侯覽，被全國海捕。張儉與孔融的哥哥孔褒是好朋友，前去投奔，不巧孔褒不在家。當時孔融年僅十六歲，見張儉十分困窘，說：“家兄雖然不在，難道我就不能做主人嗎？”就把張儉藏在家中。後來事情洩露，張儉僥倖逃脫，孔融兄弟爭死，最終孔褒遇害。
腸不可冷，腹不可熱（2）
“孫嵩之匿趙岐”，指的是東漢義士孫嵩。趙歧為官正直，得罪了宦官，中常侍唐衡的哥哥做了京兆尹，把趙歧的全家都殺了，只有趙歧孤身逃出。隱姓埋名，在北海賣餅為生。孫嵩在市場上逛街，發現這個賣餅的不是常人，知道是逃難的忠臣，就邀請趙歧跟自己一輛車回府。趙岐大驚失色，不知所措，在沒人的地方，孫嵩對趙歧說：“我乃是北海孫賓石，全家上百口人，一定能保護你。”於是把趙歧養在家中，藏於密室。
顏之推認為，這些人的所作所為，都是“為善”，做好事，救好人，所以雖然冒著很大的危險，仍然值得提倡。這叫做“為善則預”，只要是好事就應該參與。
另外一些例子，雖然同樣是急人之難，顏之推卻認為絲毫不足取：“郭解之代人報仇，灌夫之橫怒求地，遊俠之徒，非君子之所為也。”
“郭解之代人報仇”，是說戰國時候的郭解，為人任俠，以替人報仇來結交朋友。至於此仇因何而結，該不該報，卻從不掛心。
“灌夫之橫怒求地”，說的是漢景帝時，武安侯田汀��┫啵�瓷狹宋浩浜鋮加ぴ誄ぐ渤悄系囊豢楹玫兀�墒窒氯思�Ｏ蛭浩浜鍆阜紜Ｎ浩浜詈萇���擔骸拔宜淙徊輝偈芑噬現�瑁��秦┫嗄訓濫苡捕嶙呶業牡羋穡 憊嚳蠐胛浩浜罟叵島芎茫��盜蘇餳�攏�蛑北任浩浜畋救嘶掛����舐羆�！Ｎ滸埠釤鑀‘雖然不再提這回事，心裡卻很不高興，特別不滿灌夫多管閒事。後來，事情越鬧越大，魏其侯和灌夫終於都死於田汀��幀�
顏之推說，像這兩個人的所作所為，就是沒事找事，幫忙幫得損人不利己，“非君子所為也”。
准以仁義，行乎中庸
最後，顏之推說，假如有犯上作亂的行為，或者在政治或家庭中犯了錯誤，絕對不能包庇。要是親戚朋友有了危難，那不管是
