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小朱和劉天還有個共同愛好，就是對歷史書的熱衷。兩個女人探討歷史，這實在是不多見的場景。可是為了佐證自己的判斷，朱小朱把時間緯度拉遠到了商周時期。這樣枯燥的內容，小露是斷然沒興趣的，好在，此時的聽眾是剛柔並濟、AB血型的劉天同學。
小朱的核心意思是：儀式這東西，被中國人用到了極致。自中國有文字記載的歷史以來，禮器和禮制都是一國不可或缺的治理工具和方式。西周時期，禮制完備，等級森嚴，一些用於祭祀或宴飲的青銅器物，被賦予特殊的政治含義。甚至不同的器形，都有不同的等級含義。一國可以失萬兵，不可失禮器，這在關於商周的記載中已十分明確。後來，周王室衰微，“禮崩樂壞”，禮器的作用有所下降，但是，在禮器中抽離、提升出來的禮制，實質地位仍十分重要。如果有些諸侯不守禮制，就會成為遭遇政治對手攻擊的公開理由。
由此以來，可以說，儀式的作用，在國家治理和民眾心理層面，從來沒有被割斷過。這種影響力大到什麼程度？朱小朱舉了個典型的例子。
孫中山領導辛亥革命推翻清廷，這屬於不可爭議的空前舉動吧？可是，就在民國成立當年，即1912年，臨時政府立刻頒佈了《禮制》，以這樣的形式確立“民國新氣象”。民國《禮制》規定：男子平常相見，施脫帽禮；公務活動中施脫帽一鞠躬禮；慶典、祀典、婚禮、聘問等隆重場合，施脫帽三鞠躬禮。女子禮與男子禮相類，惟不脫帽。民國臨時政府以法律的形式廢除了在中國實行了數千年之久的跪拜禮。這部法律對各類場合的禮制規定之詳盡，令人驚歎。
小朱甚至搬出了1919年商務印書館出版的中國第一部《日用百科全書》，書中對此進行了詳細的記錄。這部禮制，甚至連不同場合的服飾、婚禮的現場站位，都進行了圖示規定。
第四節 婚禮：不可省略的心理儀式（3）
這是什麼呢？仍就是以禮制強化新政府的地位。歷代以來，�
