第10部分 (第1/4頁)
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——都是軟體動物，需要一個殼子的保護，婚姻就是你的殼子；這一點，其實對男人也一樣。
——這個殼子，進可以攻，退可以守。從這個意義上說，婚姻首先是一種生存的武器。
——有事沒事，可以“飛躍”殼子的邊界，探頭探腦出來看看，但是僅僅限於看看，別想脫離殼子，除非這個殼子本身已經嚴重地損害你了，或者說，這個“城堡”異化成了你的敵人、對手，內在地就長出了硬刺，刺傷了你的身體，否則，你還是老老實實把這個殼子維護好為上策。
——揹著這個殼子，不影響你四處活動。儘管身上感覺有點累，而且活動不方便，但是如果沒有它，那裸露的風險可能更大。
——換個殼子行不行？對蝸牛來說，做不到。對人來說，可以，但是，那要冒一個風險：新殼子可能還不如就殼子。一般來說，換殼子會成為一種習慣，如同習慣性流產。
——不要殼子行不行？對蝸牛來說，不行。對人來說，也可以。前提說，你必須找到另外一個殼子來保護自己。無論新換的“殼子”是足夠多的物質保障，還是某種深入骨髓的信仰，都可以。一般來說，信仰比金錢更難以產生，但是一旦產生了，更難以失去。
——相信一點，蝸牛必須有個殼子，是一代代蝸牛經過實踐檢驗的共識。一夫一妻這種婚姻形式，也是人們經過千萬年的實驗遴選出的迄今為止優點最多、缺點最少的男女搭配結構。但是，它做不到只有優點沒有缺點。“單項選擇”本身，是世界的一大基準規則。
——補充一句，中國人為什麼這麼熱愛房子呢？這個問題很有意思。你可以把房子當作中國人心中的“婚姻殼子”的物化。房子是一種象徵，對映著婚姻殼子的穩定和安全。這也從一個側面說明，人總是更相信眼睛能看到的東西，儘管那些眼睛看不見的婚姻規則，對維護夫妻的幸福，遠遠比房子更重要。
“啊，大理論家，我補充一點，”小露說，“你看選單上介紹的，蝸牛是雌雄同體，也就是說，它一個人呆在殼子裡，還真有點像夫妻二人呆在婚姻的殼子裡一樣的。”
姐姐誇獎小露的這個發現，但是她補充說，也不好這麼生硬地比較，因為蝸牛雖然是雌雄同體，卻是異體交配。
這確實無法與人的婚姻殼子類比了，不然，似乎跟非主流的換妻遊戲有些關係。小露沒敢把這個無聊的比方說出口。但是，姐姐一連串關於蝸牛和婚姻的比方，確實讓她大開眼界。吃個蝸牛都能吃出婚姻的邏輯來，小露真是佩服哇佩服。
她悶頭吃蝸牛的時候，姐姐口中還唸唸有詞：“人結婚之後，連人際交往都帶有更明顯的功利色彩了。這由不得你，朱小朱說，這主要是潛意識裡為了維護婚姻殼子所致。”
朱小朱，呵呵，又是轉述朱同學的看法，小露品著美味的蝸牛想：這道算術題，簡直是，姐姐除以三，就等於朱小朱了。
可是，婚後的人際交往，全部都更功利了？那為什麼我跟湯麗麗的交往，就沒覺得有什麼功利色彩呢？——小露這樣想時，突然猛地抬起頭：“哎呀，我忘了，今天中午本來約了湯麗麗啦！”
第二節 聚會：資訊集散地的功過是非（1）
這是個意外的錯誤。小露對蝸牛發誓，她真的不是故意的。
姐妹倆圍繞“城堡”主題津津樂道時，湯麗麗同學正在將近百里之外的某個地鐵站口，逡巡，徘徊，兢兢業業地等著小露同學的出現。
不是找理由，小露同學從小就不是個記性很好的孩子，她常常把清醒狀態百分之三十的時間拿出來，尋找各種東西。經典的一次是，她問遍所有同事，自己的卡通眼鏡到哪裡去了。一個小時之後，鏡子告訴她，眼鏡就在她鼻樑上。
可是，無論如何，湯麗麗此刻正在望眼欲穿，是個不爭的事實。小露用三妙鍾進行了深刻懺悔，然後撥通了湯麗麗的手機。
“對不起，親愛的，我可能是……這個這個……呵呵，哼哼……”
“……程太太，你又放我鴿子，是也不是？趕緊主動招！”
“意外，絕對是個意外。我懺悔，我內疚……”
“那你說吧，怎麼解決？”
小露一時沒主意。
“這樣吧，”湯麗麗說，“今天晚上能趕回來吧？……那好，我召集所有空閒同學，準備好請客吧你！帶著懺悔詞過來。”
小露衝姐姐做個鬼臉兒。類似的懲罰，她已經接受過好多次了。不過，聚眾吃飯的型別，是第一次。看來，湯同
