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不過，孫悟空的本事倒是不可小視，他抗拒天兵，打敗了哪吒三太子。李天王兵敗回到天上後，天宮進行了一場政策對話：
卻說那李天王與三太子領著眾將，直至靈霄寶殿，啟奏道：“臣等奉旨出師下界，收伏妖仙孫悟空，不期他神通廣大，不能取勝，仍望萬歲添兵剿除。”玉帝道：“諒一妖猴有多少本事，還要添兵？”太子又近前奏道：“望萬歲赦臣死罪！那妖猴使一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷臣臂膊。洞門外立一竿旗，上書‘齊天大聖’四字，道是封他這官職，即便休兵來投；若不是此官，還要打上靈霄寶殿也。”玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”正說間，班部中又閃出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵與他爭鬥，想一時不能收伏，反又勞師。不若萬歲大舍恩慈，還降招安旨意，就教他做個齊天大聖。只是加他個空銜，有官無祿便了。”（第四回）
天庭對悟空的寬容（3）
巨靈神不過本事不如人，天王就要斬了他，沙僧不過失手打碎琉璃盞，就受到嚴厲處罰。哪吒三太子不過打了敗仗，就說“望萬歲赦臣死罪”。與之相比，此時孫悟空地位較低，至少不如捲簾大將，犯下的更是大逆不道之罪，卻什麼事也沒有。太白金星竟然對玉帝說，對這個妖猴，您不如干脆大度一點，不與他計較，“大舍恩慈”，就讓他做個齊天大聖算了。這算什麼話，大度、不與他計較已經頗為不合玉帝一貫的處理方式了，“就教他做個齊天大聖”已經不只是大度、不計較可以形容的了，這還關乎天庭的榮譽呢，而且，就為了這麼個妖猴，就要突然增加編制嗎？要知道天庭的編制可不是一般的難哪。他還說增兵與悟空鬥，反又勞師，這算是什麼話，“養兵千日，用在一時”，天庭養著這麼多兵將，難道只是放在那裡的擺設。
第一次招安的時候，太白金星說“可念生化之慈恩”，第二次招安時，太白金星說“不若萬歲大舍恩慈”，這明確表明，兩次招安悟空，都是舍了“慈恩”的。但這樣的“慈恩”卻很少舍給別人。悟空對這樣的安排，自然是滿意之極，他對太白金星說，“前番動勞，今又蒙愛，多謝，多謝！但不知上天可有此齊天大聖之官銜也？”連他自己都不太敢相信有這樣的好事，還懷疑天上有沒有齊天大聖的職務。金星說，我既然來了，就不會有問題，你跟我走就是了。
有意思的是，孫悟空另外有六個結拜弟兄，他們都自稱“大聖”，與悟空的本事也只在伯仲之間，卻從來沒有聽說過天庭有對他們給以高位、進行招安的想法。太白金星也沒有急急忙忙地出來講話的意思。看來，同樣的好事是不會落到孫悟空結拜弟兄的頭上的。
（3）孫悟空鬧事的第三階段
這孫悟空也是，越鬧官做得越大，官做得越大他闖出的禍事也越大，直到最後收不了場，被如來佛鎮壓在五行山下，才不得不老實了。
就算是如來，對悟空似乎也頗不一樣，在把他鎮壓在五行山下後，留下話來，說“待他災愆滿日，自有人救他。”看來不管他犯了多大的錯誤，還是應該以批評、教育和挽救為主。其實，就以他在佛祖手中撒尿一事來說，就已犯了大不敬之罪，至少，佛祖對他不會有什麼好印象，但佛祖卻對他大度得很。
孫悟空被壓在五行山下五百年，觀音第一次見到他時，還“嘆息不已”，並作詩一首：
堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。
欺心攪亂蟠桃會，大膽私行兜率宮。
十萬軍中無敵手，九重天上有威風。
自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功 。
（第八回）
對於這麼一個狂妄悖逆之徒，她有什麼可嘆息和同情的呢？而且，她此時作這個表態，從政治上說是有風險的，畢竟孫悟空是被觀音的領導如來佛親手關起來的。觀音此人在政治上十分成熟，除非有特別的理由，是不會做出這樣的事情的。比如說，對於被捉起來的牛魔王、被打死的六耳獼猴，觀音是絕不可能“嘆息不已”的。
菩薩見悟空的過程中，有件事十分蹊蹺：
菩薩道：“既有善果，我與你起個法名。”大聖道：“我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也。”（第八回）
此前，菩薩已見過沙僧和八戒，併成功地給他們取了法名。但偏偏給孫悟空取法名的過程發生了波折，為什麼會這樣呢？按照一般
