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的。悟空到府上後，馬上“開啟酒瓶，同眾盡飲”，這眾神中是包括五斗星君在內的。送走星官，他才“遂心滿意，喜地歡天”，在他看來，這回真是稱了自己的心意了。
從悟空被招安這件事來看，招安是要以實力為基礎的，《水滸傳》裡面，梁山好漢的招安也是如此。你沒有實力，別人憑什麼招安你，滅了你還差不多。而且，被招安憑的還不是一般的實力，而需要有能讓統治者感到很頭疼、很麻煩的實力才行。打敗哪吒，就是悟空與天界談條件的前提。如果沒有能力打敗李天王和哪吒三太子，自稱齊天大聖徒然自取其辱，是快速致死之道。
客觀地說，孫悟空這一階段的很多做法，有點像是無理取鬧，但“無理取鬧”有時也是爭取權益的一種有效手段。無理取鬧為什麼能起作用？因為鬧的積極一面在於，能夠透過鬧的過程向上面傳達出多方面的資訊，比如說你的實力、你的強烈願望、你能夠製造多大的麻煩等等，這樣，就可以影響上級的資訊和信念。
我們可以設想一下，如果孫悟空學藝歸來，整天趴在花果山忙活他那“一畝三分地”，結果誰也不知道他有什麼本事，更不必給他安排一官半職。現在則不同了，拿起金箍棒，舞動舞動，龍王就嚇得不敢輕舉妄動了。打敗哪吒三太子，更是發出一個明確的訊號，就是：我不是普通人，別以為我好糊弄、好打發。如果沒有這些戰鬥，加上天庭又沒有體育比賽專案，人們就看不出孫悟空能有多大的本事了。如果天庭弄個運動會什麼的，孫悟空說不定可以在跑步專案上拿個獎牌。
一般來說，鬧是一種萬不得已才用的辦法。為什麼要鬧？因為其他辦法難以見效，自己透過組織的渠道提意見，上面根本不當一回事，沒有辦法了，才鬧。鬧這種做法的負面效果也很明顯，一般不會給上級留下什麼好印象，給周圍的人印象也不好。不過，悟空暫時還想不到那麼多。
這樣的事情，在人世間也很普遍。《水滸傳》中，公孫勝初見托塔天王晁蓋時，也演了這麼一出。當時，晁蓋正在堂後與吳用、阮氏三兄弟、赤發鬼劉唐討論如何擷取生辰綱，如此要緊的事情，當然不容外人前來打擾。正在這個時候，公孫勝來了。晁蓋不想見，吩咐手下給他幾升米打發走了得了。結果，來人給多少米都不肯走，如此來回折騰了幾次，最後，公孫勝發怒，“把十來個莊客都打倒了”。晁蓋聽說，吃了一驚，慌忙起身道：“眾位弟兄少坐。晁蓋自去看一看。”後面的情況就不消說了，自然是公孫勝得以入夥，分一杯羹。顯然，如果公孫勝不鬧，晁蓋就不會給他以應有的尊重，甚至面都不見就打發走了。晁蓋給他以應有尊重的關鍵，不在於公孫勝的鬧事，而是透過這件事看到了公孫勝的本事，看到了他的能量。公孫勝不經這麼一鬧，也無法迅速有效地顯出其本事，這一局面，常常是我們在生活中碰到的難處。
但鬧也不能鬧得太過火，要把握好分寸。公孫勝對火候就掌握得很好，他先在這裡磨了兩三次才鬧，表明我是沒有辦法才如此，總體上是很尊重主人的。相反，如果他一來就大鬧一氣，晁蓋會覺得來人不把自己放在眼裡，是成心來找事，砸場子來了。其效果將適得其反，得不償失。在這個方面，孫悟空就比公孫勝要差得多了。
不做弼馬溫就做齊天大聖（5）
從孫悟空的經歷看，鬧事似乎成了做官的一條捷徑。這一點，宋江也深有體會。先造反把事情鬧大，然後再招安，對於朝裡無人，缺少後臺靠山的人來說，確實要比一步一步地往上爬來得快一些。這真應了那句話：“若要官，殺人放火受招安”。不過，這樣升官雖然快，到底路數不正，其副作用也很嚴重。一句話，同樣是做官，這樣的官做起來味道會差很多。根本的原因在於人雖然進入了體制內，別人還是打心眼裡對你不認可。另外，所謂“想當官，殺人放火受招安”，是對有實力的人而言的，換了其他人，不過是自尋死路。
悟空雖然做了齊天大聖，卻並沒有什麼事業上的追求，只知“日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在”，並且“今日東遊，明日西蕩，雲去雲來，行蹤不定”，把天庭當成了旅遊勝地，整天逛來逛去，好不自在。
從這裡我們可以看出孫悟空對於官職、地位的追求到底為的是什麼。悟空追求官職的行為，與我們社會中很多人想做官的含義似乎不同。在社會生活中，一般人想做官，有現實的政治、經濟利益方面的訴求，看重的是做官的油水、做官能帶來的實際好處。因此，即使同樣級別的官職，也有油水大小之分，所謂“肥缺”與“清水衙門”的區
