詩意中的生意:晴耕雨讀

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殊的差異嗎？

因小以明大，借家可喻邦。

周秦宅殽函，其宅非不同。

一興八百年，一死望夷宮。

寄語家與國，人兇非宅兇。

（凶宅）

將文中引述各段連線起來，就是全詩。

周朝是中國遠古由貴族集團實行文雅統治的時期，至少後代儒士願意相信它是“鬱郁乎文哉”的楷模。而靠暴力征服天下的秦朝，則完全沒有道德基礎。建立在反道德基礎上的強悍和奢華，註定很快就導致自我敗壞。

。。

空虛到頭也是空虛�

白居易寫過兩首關於房地產的長篇作品，一首題為《凶宅》，另一首題為《傷宅》。從題目看，都是不好的意思。不過這並不是像有些人說的那樣，倘若詩人再世，一定是對開發商的不遺餘力的抨擊者。其實兩首詩全都沒有反對豪華地產、譴責開發商的意思，而重點則是討論那些豪華地產的佔有者們應遵循怎樣的生活態度。

正如在《傷宅》裡表達的，詩人對豪華地產之豪華並不是沒有豔羨，比如：

誰家起甲第，朱門大道邊。

豐屋中櫛比，高牆外迴環。

累累六七堂，棟宇相連延。

一堂費百萬，鬱郁起青煙。

……

這是過路人從外邊看到的景象：就像北京的一些舊時王府，院牆幾乎就能佔半條衚衕。從院牆裡層疊而出的屋脊，幾乎高出老百姓家的正房半層樓那麼高，著實氣派。然而，豪華的還不僅僅是外觀：

洞房溫且清，寒暑不能幹。

高堂虛且窘，坐臥見南山。

繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。

攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。

……

這等景象，足以被當今那些附庸中產情趣的時尚雜誌作為經典園林加以介紹。然而，住在這麼大的宅院、這麼漂亮的園林裡邊的，到底是什麼人呢？

主人此中坐，十載為大官。

廚有臭敗肉，庫有貫朽錢。

……

讀到這裡，不由得使人想起杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（自京赴奉先縣詠懷五百字）。這是全詩的一個重要轉折，但使用的文字比介紹外景、內景的都要少。或許詩人覺得，倘若要用更多的文字，也應用在其他地方：

誰能將我語，問爾骨肉間：

豈無窮賤者，忍不救飢寒？

如何奉一身，直欲保千年？

不見馬家宅，今作奉誠園？

（傷宅）

這是詩人與房主的對話：難道在您的骨肉之間，就沒有一位窮親戚、窮朋友嗎？難道憑您個人的肉身，就能享有千秋萬代的幸運嗎？難道您就不知道“奉誠園”的故事嗎？

“奉誠園”本是馬某的宅院，院中物產豐富。有次馬家用新摘的大杏討好宦官，宦官又將杏獻給皇帝。皇帝從來沒見過那麼大的杏，滿腔嫉恨，下令封了馬家的杏樹。馬家怕招致更多麻煩，於是在一片惶恐中，把宅院改稱“奉誠園”，整個獻給了皇帝。

這是一個拍馬屁沒拍好、反倒拍到蹄子上的精彩案例。說豪宅與美園不招人喜愛，那是說謊。而其間生活的人們心靈空虛、操行醜陋，倒也是常事。他們很少想到為財富注入某種精神價值，有時為了討好權貴，還一不小心把老本全都賠上。與其落得如此尷尬下場，真的還不如及時抽身，去參與社會公益。

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晴天逛市，雨天拜佛？

定都南京的那些朝代（從隋唐之前的六朝到20世紀的國民黨政權）為什麼都那麼短命？歷代學人的論述提出了種種解答。然而，一個精彩的解答，卻是唐人杜牧（與李白一樣，也是一個不得意的政治學家）的一首小詩，而且嚴格地講，這是一首並不能算是“詠史”的作品：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

（江南春）

杜牧的詩寫得非常流暢。但有時候，字面太美妙，反而令讀者醉心於文字而忽略了其中的深層含義。

假如對這首小詩再加咀嚼，你大概會發現一個矛盾：為什麼一說到世俗景物，山林也好、花鳥也好、村鎮也好、酒舍也好，都是那麼明快，好像都是在風和日麗的晴天；而唯獨南朝當權者修建的那些廟宇，卻都湮沒在怎麼也看不清的濛濛煙雨之中？

我們很難設想