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一群群的野馬賓士而過，間或還能看到一些羊群，那顯然是有人在放牧。但如果就此認為這是一群遊牧民族所居的地方，那可就是大錯特錯了。
碧水道人很清楚，這裡的人都是在定居，他們之所以定居是因為幽水門的需要。很簡單，如果這群人四處遊蕩，幽水門對他們統治便非常不方便，物資和人力都難以徵收。
為了解決這個問題，有一名弟子向師門貢獻了一種辦法，這種辦法就是能夠讓這些原本是遊牧之人變成定居的辦法，憑藉這個，這名弟子得到了師門的大力獎賞。所謂定居之法，便是這位弟子找到了一種牧草，它可以快速成長，又能夠自行肥地，可謂是非常好的一種草料。一個萬人的部落，需要周圍三百萬畝地的草場，就能夠供養得起其放牧的牛羊馬匹。
可見此草生長之旺，這三百萬畝的草場可以輪流放牧，每十萬畝為一塊，可以供養牛羊。幽水道人也好，碧水道人也罷，他們所求的不過是讓這些凡人更好地為自己的師門出力，所以他們不會讓這些人隨意遷徙，最簡單的，會因為水草的問題，離開自己門派的轄區，那就缺少了人力。而許多工作，都要凡人去做，比如搜尋培養草藥，就算是些下等的，也能廣種薄收，至少比全靠弟子來幹效率要高。
這碧水道人尋找的人家，要求非常富有，依著碧水道人的意思，倒是想讓這神王神唸的化身先經歷一番疾苦，從而知曉更多事情。不過想到這世間貧寒之人，往往難以出頭，因此選擇的標準就改變了。
他和師兄兩人又不是真心想培養這神王的神念，而是有著自己的目的。其目地並不單純。他們只是指望這神王神念能更快的復生，甦醒前世記憶，恢復到原來的地位。至於到底是不是真正的為這神王神念好，那就不在他們的考慮之中了。
因此為了更快更好地讓這神王的神念，能夠修成正果，他特意選擇了一家大富人家，讓其投胎轉世。
這投胎轉世看似神妙之極，但說白了也很簡單。就是要求這投胎之人神魂足夠堅固，能夠抵抗這胎中之迷的侵擾，這個世界並無什麼孟婆閻王，也無什麼三生橋三生石，想要投胎轉世並沒什麼天地法則的約束。但是前提是神魂修煉到一定程度才能做到，否則神魂虛弱，離開身體便會被天地元氣衝襲而亡，又怎麼去投胎轉世呢？
這投胎轉世說白了也就是侵佔那些意識還沒有成形的胎兒，在其意識成形過程之中，以己為主。然後融合後天意念形成自己的意識，當然在這個過程之中，不可以說是純粹的奪舍，因為這個投胎轉世的神魂畢竟會受到胎兒父母和胎兒本身的影響，三者相互融合，形成的意識，也不再完全就是前世的那個記憶。
這個新形成的意識，如果投胎的神魂夠強，他仍然能夠記起前世大部分事情，也能夠認清自己是前世之人，而並非是本世之人。如果他能有這樣認識的話，就可以認為他投胎成功。
因此，對於大多數修士之人來說，他們之所以修煉，很多時候也正是為了這投胎轉世的能力，畢竟就算不能夠成為仙人，還是能夠比凡人一死，便神魂就兩消的結局，還是要好上許多。
這神魂還能投胎還能轉世重修，至少是多出了好多機會。
現在碧水道人就是要將這白蓮化身的念頭去尋找一個嬰兒去投胎，他找了許多大富之家，不過這大富之家雖然不少，但合適的人家卻不好找。這如何說來？因為這合適的人家需要有年輕女子生育，而且還是要在懷胎三月之時，太久了這胎兒受到外界影響非常重。拿李林所在的宇宙說，那就是胎教已有一定的成效，嬰兒開始會笑，胎兒開始有了表情動作。那個時候也就意味著一些粗淺的意識開始形成，潛意識的本能已經形成，這時候想要轉世投胎的神魂進去之後，在和胎兒潛意識融合中，必然要損失掉大半前世的記憶。
為了解決這個問題，修士們想到兩種辦法，一種辦法就是說他在這個懷胎三月之前，就開始進駐母體。因而這種條件相對苛刻許多，因為許多女子在懷孕之初到這個懷胎三月，肉眼是難以分辨的。修士自己如果肉身還在，靠著神念自然是輕而易舉的可以分辨，但是如果脫離了自己的肉身，法力全無，只剩下一團神魂，他的法術神通便發揮不出來，只能靠最基本的觀看。所以想要選擇到這些懷孕不足三月的孕婦，也使相對困難的。當然，如果修士有信得過的師門和道友，這個也不是什麼困難了。
然而修士有幾個會那麼放心，讓自己毫無反抗地被其他人帶著去投胎，要知道，那時候，可是毫無反抗之力，對方一個念頭不善，就會讓他灰飛煙滅。
