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米蘭古城遺址由唐代吐蕃古戍堡、魏晉時期的古建築群遺址、漢代屯田水利工程設施,以及伊循城遺址所組成。

據史書記載,西漢時此地為西域樓蘭國之伊循城。唐代時,此地為吐蕃所佔,古堡即為吐蕃修建的一座軍事堡壘。

上世紀七十年代,曾在發掘清理時發現部分地下建築。建築型別風格以及內飾,都與地面建築迥然不同,可惜的是,這裡在十九世紀時,曾經被英國人盜走了所有文物,所以,無法斷定這些建築的用途,以及被盜物品詳情,只能確定為是漢代所建。

米蘭古城存世二千多年,是古絲路上敦煌及格爾木通往若羌的雙驛站。作為早期的佛教文化遺址,高僧法顯、玄奘都曾經在此停留並講經拜佛。

它是塔克拉瑪干沙漠南面的一個古代綠洲城市,是絲綢之路南道的貿易中心,也是進出中亞的重要通道。

現在由新疆農二師三十六團負責開發拓荒,這裡人數不多,但由於羅布泊的知名度較高,每年還是會有許多遊客慕名前來。

米蘭遺址交通便利,位於國道三一五與省道二一四的交匯處。

我們開車到達這裡時已經是黃昏了,為了不暴露行蹤,我們並沒有進入兵團生活區,直接將車開到了遺址附近。帶齊裝備後,我們就走進了米蘭古城。

遺址離國道只有三公里左右的距離,處於正在沙化的戈壁上,周圍的雅丹地貌距離它至少有幾百米,古城看上去非常壯觀,雖然米蘭曾經有過非常輝煌的過去,但我們只看到一些殘存的遺蹟。古城有很多房子,四周有起瞭望塔作用的角樓。

這些殘存的建築,風蝕嚴重,讓整座古城看上去滿目蒼涼,停好車後,我們兩人決定先熟悉一下週圍環境。

於是,先向古城一側的角樓走去,這裡全城最高點。走上角樓後,整座米蘭城盡收眼底。

在落日的餘暉下,這些斷壁殘垣反射著金黃色的光澤,耳邊只有“嗚嗚”作響的風聲,周圍空無一人。

……

我對李東說道:“你不是說要到這裡才能準確測算嗎?現在結果如何?”

李東這時收起羅盤,攤開手掌,露出三枚古銅錢,緩緩說道:“需卦,水天需。有孚,光亨,貞吉。利涉大川。卦象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。”

……他又不好好說話,實在是讓人無語。

李東又解釋道:“這是易經六十四卦中的需卦,從卦乾下坎上的卦形看,乾象徵剛健勇進,一意向前;坎為險陷,象徵艱難險陷,在前面攔住去路,於是只能等待時機。此時萬萬不可急躁,要真正認識到待時的重要。等待並不是消極地無所作為,等待正是為了前進,是為了創造條件,捕捉時機,適時而進。另外,這卦象還顯示,有利於涉水渡河。”

為了更好的讓我理解,他又給我普及了一下易學知識,這易經六十四卦,也可以叫做六爻八卦,方法簡單,便於隨時測算,只需三枚銅錢即可。隨意將三枚銅錢扔出,由於銅錢分正反面,即正面為陽,反面為陰。

不論你扔出多少次,三枚銅錢的排列方式,只會有八種結果:全陽、全陰、陽陰陰、陽陰陽、陽陽陰、陰陽陽、陰陽陰、陰陰陽。

這就是八卦的原型,在八卦中,“一”是代表陽的符號,“--”是代表陰的符號,這八種陰陽組合方式,也就是八卦的八個方位,即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。

擲出三枚銅錢測算,每個銅錢是一爻,三爻為一卦,但只有八種結果,這樣的測算過於簡單籠統,後來,為了更精準更細緻的預算,人們又增加了三爻,通俗的講,就是三枚銅錢一共扔兩次。第一次的結果會有八種可能性,第二次同樣有八種可能。兩次結果合在一起,就是八八六十四種變化,這就是易經六十四卦。

李東剛才測算的是“需”卦,是六十四卦中的第五種變化,六爻分別為:

需於郊,利用恆,無咎。象曰:需於郊,不犯難行也;利用恆,無咎,未失常也。

需於沙,小有言,終吉。象曰:需於沙,衍在中也;雖小有言,以吉終也。

需於泥,致寇至。象曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

需於血,出自穴。象曰:需於血,順以聽也。

需於酒食,貞吉。象曰:酒食貞吉,以中正也。

入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。象曰:不速之客,敬之終吉;雖不當位,未大失也。

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