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聽唐逸風提到東方朔，我眼前一亮，這人著實不簡單，雖然未得漢武帝重用，但卻不失為當世人傑，他從二十歲負才自薦，得漢武帝啟用，此人才思敏捷能言善辯，飽讀史書博學多才，且又精通兵法，但由於過於狂妄自大，一直沒得到武帝的重用。
東方朔為抒發不滿，寫有《答客難》、《非有先生論》等著作，其中賦體散文《答客難》是其代表作，開闢了賦體文學的新領域。
東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時因其滑稽多智，被尊為相聲業的祖師爺。
這人之所以能讓我記住，卻是因為他那個傳說中的師尊，東華帝君。而前些年我在網上看到一種言論，其中談到東華帝君的另一個徒弟，竟是赫赫有名的天蓬元帥--豬八戒。
世人皆知東方朔才辯無雙，辭賦傳天下，但卻不知他的另一個身份--道醫。
只是他自認為道行尚淺，一直沒有以道醫身份示人，對於東方朔其人，唐逸風也知之不多，只是告訴我們這東方世家的傳承，是道醫七道門中的“禁道門”。
七道門可分為：“符道門”、“咒道門”、“訣道門”、“禁道門”、“氣道門”、“法道門”、“術道門”
其中，要數禁道門最為神秘，因為禁道門所研習的，正是上古方術中的“秘祝”，這種古老的術法一直以神秘莫測、威力巨大、且又防不勝防所著稱。然而秘祝最大的特點，卻是可以轉嫁災禍，這一特點逐漸被統治階級所重視。
秘祝之法由來已久，但始終被統治者們刻意掩蓋，畢竟這不是什麼光彩之事。秘祝正式走上歷史舞臺，是從戰國末期開始的。
秦朝以來有所謂“秘祝”之官，最早由戰國末期秦國相邦呂不韋秘密創立，以維護秦始皇的功德尊嚴，漢朝沿襲之。
“秘祝”的主要任務是，凡當帝王國君有不詳的災難、禍事、過錯等發生時，就將其移過於指定的臣子名下，由該臣子承擔災過，這個過程稱為“秘祝”。
其手段多為六甲秘祝，最為頻繁使用的是九字真言，既：“臨兵鬥者，皆陣列前行。”
其職能，類似於戰國初、中期的，各諸侯國宮廷卜師或太史令“行褂”。
不過，卜師或太史令是公開“行褂占卜”、祈算福禍，而“秘祝”則是當已發生災禍，或有災禍苗頭時，或是在帝王國君有過錯時，將其秘密地轉嫁給臣子或民眾。
當然，“秘祝”有時也有在帝王的旨意下，將祥福之事秘密轉移給親信臣子之事，但畢竟極少。
“秘祝”之官由王族貴胄或帝王極其親信之人擔當，僅對帝王一人負責，多為世襲，權勢極大。
漢文帝對此官職曾深感痛惡，他在漢前元十三年（公元前一六六年）下詔曰：“我聽說，上天創造了百姓，為他們立君王；如果這個君王的德行不修，政治不明，就違背了上天立君的本意，上天就要用災象來警戒他。現在天下的治和亂，都在我一個人身上。不幸的是我未能盡到教養百姓的職責，以致掩蓋了日月的光明，我的過失真是大極了！你們應該把我的錯誤指出來，並讓賢良方正和能直言極諫的人來匡正我。”
於是，漢文帝廢除“秘祝”之官，並且宣告：百官的過失，都應當由我負責，現在的“秘祝”之官則移過於下，是公開張揚君主的不德，實在是我不能贊同的。
秘祝消失後，禁道門始為人知。只是禁道門為避免重蹈覆轍，放棄了對六甲秘祝，也就是九字真言的使用，沒想到卻被日本人學去，後來的一些影視劇又誤導觀眾，讓大家以為九字真言是忍者最先使用。
禁道門的禁術在放棄六甲秘祝之後，以氣術與符法配合使用，可遏制鬼物、毒蟲猛獸和驅治疾疫。禁術一般會消耗使用者大量精力，或者會對使用者造成極大傷害，甚至死亡，但具有超強的破壞力。
《後漢書·方術傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。
葛洪《抱朴子內篇·至理》篇亦記其事，唯趙炳作趙明，謂左慈、趙明等能以氣禁水、禁火、禁沸湯、吹拔入木之釘等。
禁術可大別為“氣禁”、“咒禁”兩類。修煉到極致與地仙無異，可施術於萬里之外，天下萬物無所不禁。
……
寒冰殿實則為一座巨大的寒冰棺，歷代宮主在壽限將至時，會用禁術將自身封禁，
