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拉里應該很快就到遊樂宮裡來了。
從門口進來的人當中沒有拉里。有一個姑娘進來時便已戴著面具，面具上的神態是勃勃的激情。她身穿紅緞子緊身衣，身材曼妙嫋娜。這姑娘顯然清楚自己需要什麼，因此沒有停住腳步去聽那關於遊樂宮的介紹，而是徑直穿過了黑暗，與森林之神的幻影擦肩而過。黑暗和森林之神的影像從屋子這一邊是看不出來的。
一個粗壯的男人攔腰抱住那姑娘，企圖把她拉到懷裡去。這人身穿藍色套裝，頭戴青筋畢露、面紅耳赤的盛怒面具。姑娘任他把自己拉到身邊，同時靈巧地將他的面具往後輕輕一推，身子一轉就擺脫了他的手臂，消失在蜂擁的人群中。
5分鐘過去了，拉里仍然沒有出現。快樂學家注視著三大世界遊樂宮的顧客們在小屋門前川流不息，向著未知的目的地和未知的快樂走去。有些人的服飾華麗奪目，有些人則身著透明的服裝。有一次，一個除了痛苦面具之外未著寸縷的姑娘尖叫著從一夥暴徒中奪路而逃，穿過地板飛奔而去，她身後一個赤身露體的森林之神緊追不捨。
快活！享樂！快樂學家想道，在這兒快樂學已經墮落到了極點。
但是，比這還要糟糕的墮落是存在的，快樂主義還可以從恣意狂歡墮落成一種瘋狂，墮落成一種消極接受的幻覺。在這種幻覺中，除了感官刺激，其他的一切都無足輕重——肉體無足輕重（讓它衰亡吧），大腦一文不值（讓它腐爛吧）。
但是，這樣的結局是不是從一開始就已經隱藏在快樂主義之中？答案是否定的。快樂不一定非得是惰性的消遣，也不能是惰性的消遣。快樂的自由不是一種放縱，也不能是一種放縱，因為放縱必然帶來不快。
快樂主義是正確的。對人類來說，快樂才是惟一美好的東西。但是暫時的快樂必須與整體的快樂權衡比較，這就需要你作出選擇，而做出選擇依靠的是智慧。
如同智慧一樣，幸福不能成為一件禮物。你可以向一個人傳道授業，但是卻不能使他變得聰明。你可以向他指出通向幸福的大道，但是路畢竟要靠他自己去走。
幸福是獨一無二的。如果你把幸福放在一個人手中，它就成了一堆塵土。
拉里站在門口眨著眼睛，他面色憔悴，一臉憂愁，兩隻眼睛彷彿兩個憂鬱的深潭。他奮力向前穿過黑暗，臉上戴了一張面具，一張恐懼的面具。
快樂學家瞥了一眼手錶。從打電話時算起，時間已經過去了幾乎一個鐘頭。他看著拉里費力地擠過人群，用那雙因恐懼而大睜的眼睛四處觀望著。拉里攔住了那個戴著盛怒面具的人，但那人把他攆走了。
沒有人跟蹤拉里，沒有人在拉里身後進門。正當拉里走過小屋門前的時候，快樂學家推開門，一把抓住了拉里的手腕。
“在這裡。”他輕聲說著，將拉里往小屋裡拖來。
拉里先是吃了一驚，然後便順從地進了小屋。門在他身後關上了，他用一雙驚恐萬狀的眼睛目不轉睛地盯著快樂學家。過了好一會兒，快樂學家才明白那只是面具上的表情。
但是，拉里卻仍然一個勁兒地瞪著快樂學家。“太不幸了，摩根。”他小聲說道，“是你嗎？”
“是我。”快樂學家說，“有什麼地方不對嗎？”
拉里指了指天花板：“看看你自己吧！”
天花板原來是面鏡子。快樂學家抬頭一看，只見一個白痴耷拉著鬆弛的嘴唇，帶著一副歡天喜地的模樣往下注視著他。快樂學家不寒而慄，猛地低下頭來，準備把面具從臉上摘下來。
“沒關係。”拉里說著無力地在另一張椅子上坐了下來。
“還是戴著面具好，這樣安全些。”
“恐懼”隔著桌子望著“白痴”。“好吧。”“恐懼”說道，“告訴我你需要什麼？”
“白痴”發出一陣傻笑。他簡短他說了一下這一天來發生的事情：傳喚、戈默·伯恩斯、快樂委員會……但是，當他說起委員會那種新機器以及他們的計劃的時候，“恐懼”不耐煩地打斷了他：“這些我全都知道。”他煩躁不安地說。
“你全都知道，卻竟然沒有采取任何行動？”
“我還能幹些什麼？瞧啊，你逃出來了，你現在計劃怎麼辦？我不知道怎樣才能幫你的忙……”
“我不要你幫我。”“白痴”說道，“我自己並不重要，重要的是必須重新讓世界走上正軌。我們必須更換委員會……”
“恐懼”神經質地大笑，笑得幾乎喘不過氣來。“你準備怎樣做到這一點呢
