開示:虛雲老和尚說法

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（1943年1月18日在重慶慈雲寺開示，侍者惟因筆錄）

但向己求，福慧雙修

虛雲法師與美國弟子詹寧士合照

卅載他鄉客一筇故國春

寒煙籠細雨疏竹伴幽人

乍見疑為夢談深覺倍親

可堪良夜月緒緒話前因虛雲《還鼓山訪古月師》

但向己求，福慧雙修

菩薩們，這個###，虛雲太不知自量，不知各位上殿過堂，還要應酬佛事，辛苦萬分。晚上還要請各位唸佛，聽開示，豈不是打閒岔嗎？內中有點說不出的意思，所謂諸佛菩薩，難滿眾生願。因為有許多居士，在###中想聽開示，但昨天我也說過，拜懺與打七不同，沒有講開示的必要，他們發心，也很難得，我現在不是虛雲，變成虛名了。說不出來的話，我已曾同當家師說過。這次###，各位受辛苦，當自己事做。如他方打淨七，天天無休息時間。這邊常住，田無一塊，瓦無一片，不應酬佛事不成功。應酬佛事，不能打七用功了。但佛事很忙，天黑大殿還要放焰口，所以在此時講一講，以便居士們過河回家。但拜懺四十九人，不能停聲，換人亦不停聲。常住最忙，這二十四人不可下壇。所謂開示者，開即開啟，示即表示，講為人之善惡，開顯本來面目。但這面孔無大小、方圓、聖凡、男女等色相。凡所有相，皆是虛妄故也。視諸相非相，即見如來。但盡凡情，別無聖解。

學道的人，須真實，不可掛羊頭賣狗肉，但向己求，莫從他覓。但有言說，都無實義，說是假，行是真。充一人而多人，一家而一國，而多國，展轉變化，全世界不治而化矣。學佛不論修何法門，總以持戒為本。如不持戒，縱有多智，皆為魔事。《楞嚴》二十五門，各證圓通。故云“方便有多門，歸源無二路”，自己擇一門為正行，餘者為助行。須福慧雙修，單福則屬人天有漏，單慧則為狂徒。修行不斷殺心，臨終非作土地即城隍。我看見很多的人，吃素半世，學密宗即吃肉，實可悲痛，完全與慈悲心違背。孟子都說：“聞其聲，不忍食其肉。”何況為佛弟子也？取他性命，悅我心意，貪一時之口福，造無邊之罪惡，何取何舍？何輕何重？每見出家釋子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我講，我就無話不說，望大家共勉之。

（1943年1月19日在重慶慈雲寺開示，侍者惟因筆錄）

得守空王法勿為魔事侵

戒香薰寶座梵網結珠林

妙契西來意單傳東土心

但看沾化處鹹頌海潮音虛雲《戒期》

既為佛子，當行佛事

虛雲這次奉政府首長，及諸位大居士邀請，赴渝主持護國息災大悲###，路過此地，因時間所限，不能到各常住去拜訪問訊，諸位請原諒。現在因修理汽車機件，來與各位談談。各位都是老參上座，對於佛法已有相當研究，用不著我來饒舌，可是你們一定要我來說，又不得不說幾句。

現在世界相爭相殺，人民生活，同在水深火熱之中，所謂“民不聊生”。此地幸有廣妙和尚弘揚佛法，普度眾生。虛雲此次得與各位相會一堂，因緣非偶，但虛雲不過比各位空長几歲，其他自問無足取。民國創立，信教自由，政府本著國父遺教，迭經明令頒佈。試觀異教如天主、耶穌、回教，均在政府保護下，何以我國遍處毀廟逐僧的事？有冤無處訴？此點大家想想，他們毀廟逐僧，固然不對，但物必自腐而後蟲生，現在佛門弟子，多將自己責任放棄，不知道既為佛子，當行佛事。佛事者何？即戒、定、慧，是佛子必須條件，若能認真修持，自然會感化這班惡魔，轉為佛門護法。現在是和尚犯法，累到諸佛遭殃，霸廟宇，逐僧徒，他們不知道和尚不好，與廟宇何干？如黨員不好，與全黨無干一樣。如謂和尚不好，便要毀及廟宇，那麼黨員不好，豈不是要拆毀黨部？此種道理，我們希望眾人明白，我們大家總要各出一隻手，扶起破砂盆，不要說貴州人顧貴州佛法，須知佛教是整個的，人不分冤親，地不分疆界，方為真正大同主義。還要知道自己生死大事，更為要緊，從聞思修，入三摩地，各人自己前進，切勿空過此生罷。

《開示》第一卷（20）

（1943年2月1日在貴陽黔明寺開示）

憨憨呆呆老凍膿顛顛倒倒可憐生

走遍天涯尋知己未識若個是知音

挑雪填井無休歇龜毛作柱興叢林

耗資施主錢和米空勞一生徒苦辛虛雲《自題》

水陸道場緣起

此次省會四眾暨各大護法，