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不過隱喻著禪宗所說的“佛祖西來無一字”，體現著禪宗所說的“言語道斷”。所謂“有字經”，又是各種各樣可以誦讀的佛經。
《西遊記》中五花八門的變化神通，都可以從佛教修煉的神通中找到對應的說法。《西遊記》中被誇張與神化的高強本領，都是佛教修煉中的神秘功能。
有充分的證據表明，吳承恩在這樣一個戰勝千難萬險的曲折故事下面，隱藏著其自覺設定的修煉的象徵。作者的整個敘述過程也到處表現出了他對佛家修煉的知識和見地，表現出他的許多專業性經驗和領悟，其象徵的含義對讀者有著內在的深刻影響，使人在不知不覺中接受一種暗示。
然而，它還有更深刻並具有更普遍意義的象徵未被發現。它必定是解決了人生一些帶有普遍意義的重大矛盾，才能夠引起人們在潛意識深處的內在共鳴與震動。人們都能在自己生命的深處，體會到一種不可抗拒的情緒感染。
在閱讀《西遊記》的過程中，每個人都會感到潛在情緒和潛在目的的實現。可以說，《西遊記》讓眾多的人做了一個偉大的夢。這個夢不僅是其表面故事所提供的一般性英雄主義；不僅是人類一般意義上對封建神權、王權的抗爭與歸順；也不僅僅是佛家氣功修煉、佛教宗教修煉的象徵。
在這三層意義的下面，還有更加具體也更加深刻、普遍的象徵含在其中。
二
這樣，就將進入我們對《西遊記》的發現。
一，孫悟空最初來自一塊仰承天地山川靈氣的石頭，這塊石頭在天地之氣交合之時破裂開來，跳出一個赤身*的仙猴。這個猴子的誕生其實隱含著人類起源的概念，或者說隱含著生命起源的概念：動物的生命，其最根本的來源在於天地之間。
這個頑皮的小仙猴不久就走上了求師學道之路。書中描述了他如何學穿人衣，學走人步，如何學習本領。這個過程不過是人類從赤身*的原始狀態走向文�
