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“富不離書，窮不離豬”，山上人的經濟收入主要指望的是豬，因而最值錢、最被人們看好的手工百業中的能人巧匠就是能劁豬騸牛、給豬牛看病的豬郎中。因為交通不便，人們異地來往少，豬牛自繁自養，流行病極少；也由於貧窮，好幾家人才養得起一頭牛，牛的數量少，不象家家都有豬，所以豬郎中的主活兒便是劁豬。豬兒不劁，老是發情鬧欄，長不好。劁一頭豬，也就花豬郎中喝一盞茶的工夫，收費竟高達半頭小豬之高，因此，人們通行的說法是“一劁豬，二打鐵，再不發財只有打劫”，把劁豬的經濟效益擺在了所有行業甚至於攔路打劫之前。劁豬的技術並不高深，學起來 也不難，但為什麼收費這麼高呢？這原因，主要在於這一行業裡的保守和壟斷。說保守，劁豬的手藝一直祖傳，父傳子，子傳孫，而且只傳一子，不傳第二子和女兒女婿，以儘量減少競爭；說壟斷，每一個豬郎中都有自己的固定的“地盤”，而這“地盤”，常常是靠拳頭、棍棒、性命打出來、保下來的。自古以來，任何時代，各行各業，要想絕對沒有競爭是做不到的。這一行裡頭的傳統是：一個豬郎中，保有幾個山頭、若干個村莊的“地盤”，外人不得插足；如果有人插足，到你的“地盤”裡來劁豬騸牛，就是挖你碗裡的一塊肉。好言相勸通常不可能達成諒解忍讓，那麼，剩下的辦法就只有靠拳腳說話，故此就有“劁豬騸馬，碰上就打”這一條鐵規矩。從前這一行裡的打架爭鬥，也有一些不很嚴格也不成文的規則，例如：只能一對一，不搞群毆群鬥，父子兄弟都不出陣助戰；打鬥雙方開始以溫和的方式，逐漸升級，任何一方感覺敵不過對手，可以提出認輸，讓出一部分地盤，對方也就應該適可而止，不可欺人太甚；還有，雙方只能明打明鬥，不用暗器，等等。如果雙方互不相讓，便越鬥越狠，一直到丟掉性命，也自己認倒黴，不去告官報案。這些規則，因為沒有人管理和監督，也就是一些君子協定，忠厚老實或身材瘦弱的人，便都“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”，或叫“沒有長出長指甲，不去攬熟雞蛋剝”，根本不敢介入競爭的行列，所以豬郎中的畸高收費也就不足為怪了。
（11）
陳家堖的陳武就是這樣的一個豬郎中。
陳武小時侯一邊隨父親學藝，一邊習武。山上的人們農餘時間愛好習武，南拳北棍，多有涉獵，當豬郎中的人更是勤學苦練，不敢懈怠。看他手藝、武藝都很出眾，父親才讓他接了地盤。陳武留給人們的口碑，除了厚道和勇武，還有一條是文雅，雖說沒有讀上三年私塾，卻勤學苦讀了幾本經書文章，說起話來常常夾帶著“之乎也者矣焉哉”的，連在附近開學館的秀才也對他讚賞有加，將他奉為堂中學子們的楷模。陳武安分守己，直到五十餘歲，也沒有越出自己的世襲領地一步。他心裡想的是，一輩子牢牢靠靠地守住前輩交給他的地盤，到老來順順當當地交給兒子，一代一代傳承下去不失基業，就算上對得起祖先下不愧對子孫，就是人生最大的滿足。可是，世上的事不盡如他一人所算，偏偏離此不太遠的一個人稱小劉的豬郎中，最近時常竄進陳武的地盤裡來劁豬。這時已經是解放後好幾年，但農業合作化尚未開始。合作化運動之後，這祖輩沿襲下來的爭鬥陋習被徹底掃除了，但陳武當時沒有先見之明，對小劉的挑釁行為覺得忍無可忍。他不想失去地盤，也不想把生死角鬥留給兒子，故有意在小劉常來的村子守侯。這一天，終於撞上了對頭。
小劉才三十來歲，年輕力壯，手腳靈活，比陳武顯得精神飽滿。他肩上扛了一條齊眉高的棗木棍。這棍棒
