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中，有性病的超過了90％。
這引發了大洋彼岸美軍的妻子、親人們一片抗議之聲。尤其是有記者深入日本的慰安所，將其內情拍攝，帶回美國發表，更引發軒然大波。正在從事*活動的羅斯福夫人為此憤然質問麥克阿瑟——“我們合眾國的小夥子們，就是公然在日本妓院這樣出入得髒病的麼？你這個司令對此很自豪麼？”美國輿論對此抨擊日烈。
尷尬的麥克阿瑟不得不作出決定。1946年3月10日，佔領軍司令部以“公然賣淫是對*理想的背叛”為理由，要求日本政府關閉各處慰安所。26日，日本政府下令各地警察署遵照執行，並謝絕美軍官兵繼續訪問慰安設施。
日本政府隨即下令遣散慰安女，55000名慰安女，帶著滿身的瘡痍，沒有任何補償就被趕到了街上。
這些慰安女中，很多繼續從事*行業，或在RAA經營的“茶舍”“咖啡廳”“酒吧”等地為美軍服務，成為被美軍稱作“潘潘”（PANPAN）的暗娼（美日間的默契，以暗娼代替公娼，繼續慰安服務，實際上RAA要到四年以後才正式宣告終止）；或者為美軍包養，稱為“安麗”（英語“Only”的日文發音）。
沒有了和慰安所的合同強制，依然去做同樣的事情，是這些慰安女下賤道德淪喪麼？也不全是。根本的原因還是日本政府。由於從事這種職業，又多半身染疾病，慰安女已經難以為原來的環境所接受，而且，她們在皮肉生涯中少少的積蓄，又因為日本政府在同一時間進行了“存款凍結”政策而化為烏有——“存款凍結”是日本當時為了解決物資缺乏，並進行新舊幣制更換實施的政策，所有5日元以上的貨幣，都要存入銀行而且凍結，等待新幣流通後才能使用，這一凍結，就是兩年半，到解凍的時候，由於通貨膨脹，其價值已經只有存入的1/4。凍結存款，使慰安女們頓時陷入衣食無著的絕境，她們唯一的生計，也就只有繼續從事皮肉生意了。
這裡面，“潘潘”的命運更為悽慘，她們的典型形象是站在街上，抹著很重的口紅，穿著美軍倉庫裡出來的布料做的連衣裙，必須隨時隨地滿足美軍的要求，來換取微薄的收入。當時有民歌這樣唱道：“喝醉了的美國兵和潘潘，在公園的野草上就作那種事，像狗一樣——三個，五個，十個的孩子，學著美國兵扭屁股——美國兵笑，潘潘也笑，——小孩子的石頭砸過來了。”
“安麗”要好一些，甚至警察也因為她們是美國兵的“準夫人”而多加照顧。然而，她們的命運最終多是作了棄婦。美國兵們回國的時候，對“安麗”沒有任何義務，包括他們的孩子。日本電影《人證》就描述過這樣的例子，其中的《草帽歌》和母親為了掩飾做過“安麗”而殺死自己混血兒子的情節，或許還有讀者記得。
在整個美軍佔領日本期間，儘管日美兩國在輿論督促下多次試圖取締這種半地下的“慰安”服務，因為上層的三心二意，始終不能根除。這期間，美國軍醫“改良”了梅毒的治療方法，改口服片劑為從*直接注射藥物，希望用這種極為痛苦的治療方法稍稍遏制美國大兵的*，而日本警察和“潘潘”在街上的追逐，更是那一段時間一道無奈的風景。
隨著美國對日本佔領的結束和日本的經濟騰飛，這段歷史已經被漸漸掩埋。然而，在日本，依然有富良知的人在不斷地提醒著——
五十年了，日本政府從沒有給過RAA的“安麗”、“潘潘”們一個交待，更不要說補償……
當年，NHK電臺曾經作過一個節目《幸運町的“潘潘”》，來描述她們的生活，其中菊地章子為主角所作的最後詠歎《流星》，一點被世界所拋棄的辛酸，恰似她們的命運——
流星之下佔我身，
今日宿何處也
此心紛亂
胸中可還有心在？
我實不知
欲泣也無淚
這女子，
無人知她是誰
（2007…04…2716：50：09）
【另記】
也知道日本戰敗後的慘痛是咎由自取，也知道日本對戰爭的反省根本還不及格，也知道我們自己的同胞中，還有更為悽慘的遭遇……可是，寫這個題目的時候，還是無法擺脫對潘潘們的同情，或許，僅僅因為同是人類。
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路遇花和尚（1）
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