諸神黃昏一

第5部分 (第3/4頁)

；物質界）原型：地

我們人類生存的世界，靈魂在此有了**。

卡巴拉生命之樹名詞補充

5十個原質編輯

十個原質（te　ten　epirt）：在卡巴拉的歷史發展中，不同學派對質點提出了不同的構成結構，表達了不同的靈性層面。計數到十的傳統始於《創世之書》，“虛無的十位質點，既非九，也非十一”。　雖然不同學派總共列出了十一個質點，但其中的兩個質點（keter與daat）被看作是同一本質的潛意識表現與意識的表現，所以這十一個質點歸為十個類別。

十個原質按照由上至下，由右到左的順序分別是：

王冠（rwn）：超越、神的本性；亦代表著淨火天。

智慧（wid）：智慧、純粹理性、創造原點；亦代表著恆星天/原動天。

理解（undertanding）：執行、實質的理性、創造之泉：亦代表著土星天。

仁愛（lve）：愛、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著木星天。

嚴格（everity）：法、神的權利、惡的發現、怒；亦代表著火星天。

美麗（beauty）：慈悲、調停、美；亦代表著太陽天。此原質正是生命之樹的核心。

勝利（vitry）：永遠、膨脹、勝利；亦代表著金星天。

光輝（plendr）：尊嚴、收縮、光榮；亦代表著水星天。

基礎（undatin）：基礎、萬物的基礎、神的創造力；亦代表著月球天。

王國（kingd）：王國、物質、人；亦代表著四元素所合成，即是物質的存在。

如果我們依次連結1到10的話又稱為“火劍之路”（pat　laing　wrd）

在16世紀的魯利安體系的卡巴拉（英語：露riani　kabbala）中，出現了質點daat（知識）。daat所在之處，生命之樹的十個質點合為一體，所以通常不會被描繪。然而有時daat也會被視為質點並取代keter，沿生命之樹中軸線出現，位於keter（王冠）的正下方、tiparet（　美麗）的正上方，這時它被視為非意識的keter的意識表現。

6四個世界編輯

四個世界（tewrld）：

原形的世界（te　aretypal　wrld）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創造的。純潔的靈魂和思想，代表著神的意志（te　will deity）。

創造的世界（te　reative　wrld）：來自atzi露t的光開始組織起來。思想和觀念開始被賦予形態。這是大天使的世界，神的心（te　eart deity）

形成的世界（te　ratin　wrld）：來自bria的組織開始形成物質。形態開始表現。這是小天使的世界，神的心智（te　ind deity）

物質的世界（te　aterial　wrld）：原始的光分崩離析，開始結晶形成物質，自然界，以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物，這是人的世界。

7三支柱編輯

三支柱（te　tree　pillar）：

三支柱從右往左分別是：

慈悲之柱（pillar ery）、溫和之柱（pillar ildne）、嚴厲之柱（pillar everity）

二十二路徑（tepat）：

“路徑”是兩個原質之間意義的連結，生命之樹代表著精神到物質的產生過程。

8總結編輯

現在的卡巴拉生命樹概念為由中世紀猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創，他將過去的知識，以數字和字母的方式結合起來，作為解答宗教哲學問題上之依據。後來猶太教徒更進一步將事物起源區分為經由22條路徑環環相扣的10個數字，每個數字都對應一個希伯來文字母，具體的分類圖表則用生命之樹來表示。十三世紀因《光輝之書》（eer　azar）而廣為人知，這種說法到了十六世紀已經發展成類似基督教形式的哲學理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹概念。亞森尼派甚至以生命之樹（epirt）為信仰核心，但是亞森尼的生命之樹反倒比較接近印度玄學的領域。epirt的真義是象徵人類獲得救贖的過程。線代表“存在的形式”（r eite），