唐朝好地主：天子元從

第462章 褻瀆者 (第3/3頁)

都沒有。

這傢伙非常膽大，甚至還利用他那能辯的口舌，公然說老子的父親是韓虔，韓虔既窮又卑賤，而且生下來就是個跛腳、獨眼，還沒有耳朵，為了生計只能乞討為生，七十二歲還是個老光棍，他要飯到了益壽氏的家，對一個老保姆見色起意，然後才有了老子。

這種話不僅是大膽，簡直就是褻瀆。

既褻瀆了老君，也褻瀆了皇家。

李世民接到奏報後，立馬讓張亮派人把他抓起來，要將他處死。

武懷玉提了個建議，“法琳常說自己是聖人，但明顯就是個招搖撞騙酒肉不忌的騙子狂徒，陛下才是真正的聖人，當寬厚仁慈。

他以前寫的書裡說念觀音可刀不加身。

不如將他關押入獄，讓他念七天觀音菩薩，若是他真是聖人，那定能溝通觀音菩薩，讓觀音菩薩為他向陛下求情，”

“若是七天後，觀音菩薩沒為他向陛下求情，那說明他根本不是聖人，到時直接砍了便是。”

李世民一聽這主意好，你法琳不是比法雅還厲害還能說，天天說自己是聖人，說你的菩薩地位，非同一般嗎？

那好，看伱能不能請出觀音菩薩來找朕為你求情。

請不出，那你就不是聖人，就是騙子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。

武懷玉之所以出這建議，是因為法琳跟法雅一樣是酒肉和尚，但他在長安佛教徒心中的地位確實更高，這傢伙不但嘴巴能辯，而且尤其會寫書。

在武德年間佛道兩派口徵筆伐的激烈鬥爭裡，法雅是那個統帶兩千僧兵，負責經營賺錢保障後勤的，而法琳則是那個寫出一本又一本論著，把傅奕、李師政、李仲卿、劉進喜、秦世英等道士的攻擊言論，全都給駁斥回去。

這傢伙就是這些年雙方大戰的佛家旗手，相當了得。

當然更加離奇的是，這個傢伙不僅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的時候，本是年輕和尚的他，為了探究道家的真實底細，還曾經穿黃巾道服冒充道士，打入了道家圈，認真的研習道經甚至學過煉丹畫符占卜這些。

所以這個傢伙這些年在與道家的爭鬥中，有言善辯一直佔著上風，全是因為知已知彼。

哪怕三階教這次被突襲，但法琳並沒受衝擊，整個長安釋家的和尚，都在保這傢伙，他被稱為護法菩薩。

這樣的傢伙，要是簡單的抓起來砍了，那其它沙門中人也不服。

法琳肯定請不出觀音菩薩來的。

“七天後朕必殺此妖僧。”李世民最討厭別人說他是鮮卑人，堂堂漢天子，被如此汙衊，豈能容忍？

固然李世民的奶奶獨孤氏是鮮卑人，母親竇氏也是鮮卑人，但一來祖母獨孤氏和母親竇氏也不是純正鮮卑，而是漢胡通婚多年，漢化比較徹底的。

再則，華夏什麼時候不是父系血脈相承，而開始以母系相論？

誰敢說他李世民是鮮卑人，或是鮮卑血脈，那就是別有用心，連鮮卑人都不會認李世民是族人。

就算是獨孤氏、竇氏、長孫氏這些李家外戚，他們現在誰又還當自己是鮮卑人?

鮮卑都已經漢化了。

武懷玉看的出李世民很惱怒，堂堂大漢天子，讓人說是個胡人，這不簡單是侮辱，甚至會動搖統治根基，絕不容許。

“陛下息怒，其實七天之後，也用不著殺他。”

“難道餓死他？或是他會自盡於獄？”李世民捋須。

“陛下有聖君的寬懷，法琳一個狂妄妖僧罷了，這種人殺了都還髒手，待七日後他請不來觀音，到時他騙子身份自然就顯露，那時公之於眾，也就沒有人再信他，

到時陛下免他一死，將他流放到嶺南，比殺了他更好，也還能讓天下見到陛下的寬厚仁慈。”

“有道理，讓張亮好好看著他，七天後朕要他還活著，他就算想自盡都不能讓他如意，朕要將他貶去交趾曬鹽贖罪！”