國學基本教材·論語卷

第7部分 (第3/4頁)

章旨

子夏論君子之容態。

註釋

①望之從遠而望，觀其容。

②儼然端莊的樣子。儼，音ｙǎｎ。

③即之就近見之，觀其色。

④溫溫和。

⑤厲嚴正。

析論

世間有些事物是兩面呈現的，這種兩面呈現的方式，有的是美醜善惡的對立，我們對於它，當然要求美執善；但是有的兩面則不是美醜善惡的對立，而是性質相反的對立，不涉美醜善惡的問題。例如陽剛與陰柔，則各具其美，各具其善，一個道德修養高尚的人，往往能夠眾美兼具，眾善並蓄，在不同的時空，會很自然地表現出最適宜的容態。因此他表現在舉止言行上就會給人不同的感覺。君子因為德術兼修，外表上自然產生威嚴，讓人看了會有敬畏的感覺。可是當你接近他時，又會感到溫和親切，再和他交談，又會覺得他言詞非常嚴正，這種不同的變化，正可以說明君子修德習業時，相容幷蓄了各種美善的結果。容貌威嚴，不會是輕浮的小人；溫和可親，不會是殘暴的惡漢；言詞嚴正，不會是逢迎的鄉愿，這些都是構成君子的要件，也是品學修習到極高點的自然呈現，不是一般人能輕易達到的境界。

論語卷·論修養（13）

儒家哲學在鼓勵人能成為聖賢，要成為聖賢，從作為一個君子入手。《論語》中描述孔子的言行容態，都是君子的代表形象，子夏是孔子的高徒，這番對君子容態的描述，應該就是以孔子為物件。可嘆的是這種典型風範，今天社會上受過高等教育，或是在位的人物，又有幾個能夠如此？

問題與討論

1。　試述個人對於生活在現代的君子應有修養的看法。

2。　討論“言行一致”在今日生活中的重要性，並分享你對現代一些“言行不一”的人的觀感。

3。　古之君子，在儀態上有哪些值得現代青年學習的？

4。　坦然面對及改正錯誤，對個人修養有什麼重要性？

5。　“不固執己見，不師心自用，凡事依照義理，大公無私”的態度，對於決策或執行公共事務有什麼重要性？

6。　試以孔子“君子三戒”的生活哲學，談談自己在現實生活上的心得？

7。　氣節、操守對今日社會有什麼重要性？

8。　何謂“無適無莫”？要如何才能做到？

9。　何謂“君子有三變”？君子真的善變嗎？

10。　孔子何以不答衛靈公的“問陳”？

四、論君子與小人

本單元共選錄十章。“君子”與“小人”二詞，在《論語》有時是從“位”這一外在身份來分別，則“君子”是指有較高的政治地位者，“小人”是指治下的老百姓，例如“君子之德風，小人之德草”（《顏淵》篇）；有的是從是否具備“德”這一內在的修養來區分，則“君子”是指有道德的人，“小人”是指無德敗行的人。

本類選錄孔子對比評論“君子”、“小人”的言說十章。第一章到第四章，可以看到君子與小人人生理想的差異，君子服膺德義，追求美善的意志，成就了他的德行；反之，小人之為小人，便是自陷於利益追逐，而不知道德為何物。君子與小人在人生的志向、理想上的差別，使得他們在行為上的表現，有著顯著不同。第五章到第十章，不妨視為在各種情況下，如為長官、為部屬；或居貧賤、處富貴；甚至與人相處時，因道德的自覺與否而造成行為、態度的對比差異，以及人格、心境的高下之別。

（一）

子曰：“君子喻①於義，小人喻於利。”（《里仁》第四·一六）

章旨

孔子說明君子、小人的區別，在義、利的抉擇。

註釋

①喻知曉。

析論

義，也是《論語》中重要的觀念。什麼是“義”？簡單地說，義是合理的行為，恰當的抉擇。然而，怎麼做才“合理”，怎麼做才“恰當”呢？卻是因時因地因立場不同，而有差異的，要拿捏準確，必須有縝密的思考，周詳的觀照。比如說，國家發展經濟建設，提高人民物質生活水準，是對的。但若不能同時注意到環境保護，甚至忽略汙染問題，以至於禍延下一代，造成未來世代的痛苦，便是不合理。因此，在決定政策之初，便應有長遠的考量。同樣的，一個人追求財富利益，也必須去想到：在追求的過程當中，是否會造成別人的損失？帶給他人痛苦？甚至