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不，我將公然地與那些宣稱自己遇到聖者的人辯論，因為他們並不明白，正是這樣的人或物的存在破壞了信仰本來的目的和價值。因為，如果真正的神也是如此切實而容易接近的話，我們將不會再是尋找真理路上的一群可憐的生物，而只不過是牧羊人和他的牧羊犬所看護的一群綿羊，沒有任何思想，更不會有什麼信仰。
我知道，指引就在那裡。不是以一種如此切實的形式，而是以某種我們知道是好的但卻所知僅此而已的方式存在。當我們看到別人有所行動的時候，將我們行動的價值展現給自己將是我們的反應；如果我們真的已經墮落得太遠，以至於需要一位聖者，一位能夠顯示神的不容置疑的力量的人來指引我們前行，那麼我們真的是令人遺憾的生物了。
動盪之年？是的。但是如果我們相信聖者的建議的話，一切將會更加糟糕。因為真理是如此簡單，從它的定義就可以看出來，它是不能有如此種類眾多，甚至彼此矛盾的表現形式的。
獨角獸不是梅莉凱，然而它又是，因為我已經遇到梅莉凱。她不是以聖者也不是以獨角獸的身份出現，而是以一種方式讓我看清了我在這個世界中的位置。梅莉凱就是我的心。我追隨她的規則，因為如果我按照自己的良知寫下我的規則的話，它們會是完全相同的。我追隨梅莉凱是因為她代表的正是我稱之為真理的東西。
這就是世界上絕大多數神的絕大多數追隨者的情況，如果我們對世界上的眾神看得更加深刻，更加真切的話，我們會發現那些“優秀”的神的規則是如此相似；從一個信仰到另一個信仰，這將是對那些規則的一個世界性的闡述。
而對於其他的代表鬥爭和混亂的神，就如蜘蛛神後羅絲，這個統治著魔索布萊城的祭司們心靈的女神……
他們根本不值一提。他們那裡沒有真理，只會給世界帶來痛苦，基於那些原則的信仰事實上只是對自我的縱容，而不能成為精神的寄託。在物質世界裡，蜘蛛神後的祭司們是非常強大而可怕的；但是在精神世界裡他們卻是極度空虛的。因此，他們的生活毫無愛和歡樂。
因此，請告訴我並沒有聖者。你所要給我看的並非證明你的神才是真神的證據。我會無條件地承認你的信仰，不過，如果你也肯支援我內心的真理，那麼請不要索要那種毫無意義的所謂的切實的證據。
——崔斯特·杜堊登
第六章 魔力消失之時
伯殷永·班瑞，魔索布萊城第一家族的新的武技大師，舞動雙劍使出了令人眼花繚亂的一招，劍鋒在他和對手之間的空中劃了一圈，他的對手是一個不肯屈服的普通卓爾士兵。
一大群訓練有素的班瑞士兵，幾乎都是男性，在這兩個人身邊圍繞成一個半圈，而其他的黑暗精靈則從更高的地方向下看，還有靠腳底吸盤牢牢吸附著建築物跨立著的巨大的地底蜥蜴，它們通常都站在鐘乳石或者石筍堆幾乎垂直的斜面上。
每當伯殷永，這個優秀的劍士（儘管很少有人認為他有他的哥哥丹卓那樣出眾）輕微的擊中對手或者架開一次快速的反擊後，士兵們都發出一陣喝彩，但是這些喝彩宣告顯並不熱烈。
伯殷永注意到了這點，而且他也知道原因。多年來，他一直是家族男性士兵中最優秀的部隊——班瑞蜥蜴騎士團的首領。而現在，在丹卓死後，他又成為了家族的武技大師。伯殷永感受到在這雙重職位上巨大的壓力，覺得他母親那明察秋毫的目光始終注視著他的一舉一動和每一個決定。他不懷疑是自己的行為加重了這一結果。在丹卓死後，他打了多少仗，又懲罰了多少的下屬？
那個普通的卓爾士兵衝向前來，無力地刺出一刀，但是這力道不足的一擊卻差點洞穿了心不在焉的伯殷永的紡線。在最後一刻，伯殷永舉劍將敵人的刀盪到了一邊。
伯殷永聽到身後突然變得安靜下來，這是因為他剛才的失誤。他知道身後有很多士兵——可能所有計程車兵——都希望他對手的下一擊能夠更快一些，從而擊敗他。
武技大師憤怒地低吼一聲，挺身上前，他被四周充滿的來自於他計程車兵的敵意所激怒。就讓他們來恨他吧！他決定。但是與此同時，他們必須尊敬他——不，不僅僅是尊敬，伯殷永下定決心。他們必須懼怕他。
他上前一步，接著又是一步，他的寶劍突然改變方向，左擊右刺，每一下都恰到好處，然後又抽身退回。伯殷永就這樣進前兩步，然後又退回來，往復了數個回合。但是，這一次伯殷永沒有再撤退。他緩慢地向前多走了兩步，當他的對手提刀來格擋的
