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客到來，又救了本族數十兒女的性命，也是本族的大福，有可以樂的事，那就辦起來，這節日真是說開就開，簡單而隨意。
四五月間，這裡正是將熱不熱的時候，天氣正好。
先是大長老莊嚴祭拜過田地神靈，然後族長昆布上前：“白馬的兒女們啊，咱們十幾年前險遭了滅族大禍，感謝我們的大長老，是他領會大神的旨意指引我們從祖地遷到這來了，咱們沒倒下，沒散，還活得更好，繁衍更壯大了！
前些日子，西邊兒的老營地遭了狼，但大神在上，我們遇到了貴人，我們的漢人貴客救了我們幾十條人命，還成了我們的兄弟！
為了這些，我們為什麼不樂呵起來，感謝上天的恩賜！姑娘們，跳起來吧！勇士們需要你們的熱情鼓起他們的鬥志！哈哈！”
“喔嗷~~”四周興奮的羌人們鬨然應諾，廣闊的地面，火堆一處處燃起來了，切好的牛羊肉一盆盆端上來了，一罈罈酒啪啪的被拍開了泥封，伴隨著賽歌對歌，羊皮鼓、雙管的羌笛、口弦、盤鈴被各個急欲表現的熱情男女們或為下場姑娘們伴奏或是為心儀的物件表達，熱情、喧囂。
呂飛他們早被延請到一個木臺子上，舒服地坐著，旁邊幾個手巧的散羌女們伺候著酒肉，異族風情樂舞，居高臨下，一覽無餘，悠悠快哉！
澤旺早竄下去與阿澤同樂了。昆布樂呵呵地輕敲著節拍，笑對呂飛道：“怎麼樣？比之與漢人樂舞如何？”
中國，華夏。有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
意思就是以服飾華採之美為華，以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。
炎黃蚩尤涿鹿之戰，華夏前身形成。及至啟廢禪讓、家天下，建國立夏，“堯之土、舜之壤、禹之封”，這讀來琅琅上口的句子中的地方就成了中國，成了華夏之基，成了千年以降忠誠兒女灑血保衛之地，成了飄零海外的遊子們夢牽魂繞、想起就熱淚盈眶撕心裂肺的根！
春秋以來，華夷之辨大嚴，華夏，中國，以其文明凝聚力聚合人心，以其渲染力輻射四方，尊王攘夷，九合諸侯，秦逐西戎，漢壓匈奴……
九邊遊牧、遊獵的諸蠻夷們對華夏、中國、漢，態度是矛盾的，感情是複雜的――敬畏而又痛恨，排斥而又親近，欲據而有之又想殘暴毀滅……
眼前昆布雖和其子親漢不同，也是驕矜中親身領略不了漢之精粹而退而較勁聊以自慰罷了。
瞬間轉過無數念頭，清楚其心理的呂飛舉碗遙敬，讚歎道：“漢重樂，詩三百、漢樂府廣收其辭，風雅頌傳諸美音。風有諸地之雄，雅有端莊之氣，頌有輕靈之美。舞則男有殺伐大氣，女有窈窕淑嫻。桑林之舞，鄭衛之音。精緻，雄渾――
孔子聞韶樂，三月而不識肉味；韓娥鬻歌雍門，既去而‘餘音繞樑三日不絕’；伯牙鼓琴，子期善聽――寄情于山，則子期贊‘巍巍兮若高山’；寄情於水，則子期贊‘洋洋乎如流水’。子期既去，伯牙自後不復鼓琴。知音如此，千古之後，心有慼慼！善！”
昆布等人瞠目結舌，呂飛心中一樂，轉了口氣：“今觀白馬樂舞，雖失精緻，卻不輸漢之大氣，舉族同樂，更為率真，為歡而樂，為之手之舞之，足之蹈之，根本大道，羌人得之！幾使飛‘此間樂，不思漢’，呵呵，獨具一格，獨具一格啊！”
“好！”卻是一旁默默的大長老忽然聲稱讚，“為了公子的‘此間樂，不思漢’，幹！”
“請！”呂飛恭敬回應。
昆布被呂飛綿裡藏針、胡蘿蔔加大棒的小刺了下，雖有不足，卻也心懷大暢，聞聽長老出言，也高興地舉碗一飲而盡。
呂飛微笑舉起雙手，“啪啪”輕拍兩聲，後面風等放下酒食，肅靜以待。
昆布等不解間，就聽呂飛後成老道：“長老，族長，我家公子好樂，某等亦粗涉禮樂。蒙貴族款待，值此良節，願獻小曲以同樂。”
大汗淋漓興高采烈的澤旺過來聽到了：“哦？兄弟，是不是漢家音樂？澤旺有福了。”
呂飛不由心裡暗翻白眼，我倒是想啊，你把前世失傳的詩等曲譜給我們早練熟了就行了。現在自己等人剛到這個世界，沒領略到這時的音樂，巧婦難為無米之炊啊。
笑道：“器不齊備，難。況且專為此會創的草原之歌，用羌樂器，正好。”
澤旺不說話了，坐下開始期待，畢竟以前雷兩清唱的蠻合草原男兒的。
呂飛也上陣了，新制的單管笛子，和羌管的雙管大不一樣，引得他們嘖嘖稱奇。
