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除了匪患、大煙之外，還有一事情是蕭震雷認為現在不得不解決的事情，那就是社團和幫會的問題，社會和幫會如果放到若干年以後再想要去解決的話，很難很難，因為多年以後政治肯定更加民主化，法制方面也會逐漸健全，社會各界對於人權的認識也更加深刻，對人權也會更加尊重，國家元首的權力也會逐漸弱化，再想徹底解決幫會和社團的問題難上加難，就比如後世的香港，港府當局不是沒有想過解決社團問題，但是解決的阻力大到無法想象。
蕭震雷不想等到以後無法解決的時候再去解決幫會和社團問題，趁著現在總統權力夠大，權力相對集中，徹底解決阻礙社會發展和進步的一些問題，就比如幫會問題，比如民黨問題。
特別是民黨的一些搞法觸動了蕭震雷心裡的底線，他一向主張政治上的事情用政治手段解決，誰輸了就下臺。不能傷及無辜，更不能以犧牲國家利益為代價，只要秉承這個宗旨，在制定好的遊戲規則內，上層無論再怎麼鬥法，都不會波及底層百姓和動搖國家的根基，國家依然能夠正常發展、依然能夠壯大。但是民黨的一些搞法明顯是觸犯了遊戲規則，煽動、策劃和指揮全國各地大小土匪勢力與政府對抗、危害人民生命財產安全，這是蕭震雷不能容忍的。
其次，民黨中有不少官員與幫會和社團勾結。充當幫會和社團的保護傘獲取利益，併為大煙的走私保駕護航。
再次，政府高官和軍隊將領、軍官中吸食大煙的絕大部分人都是民黨中人。要禁菸的話，這些人肯定都會反對，他們甚至還會以此為藉口攻擊蕭震雷，畢竟在這個時代抽幾口大煙不算什麼大事。
蕭震雷心裡其實權衡了很久才下定決心將匪患、大煙、幫會和社團、民黨等這幾個問題一起解決，這些問題看似是不同的問題，但實際上都是有著密切的內在聯絡，比如民黨煽動土匪與政府對抗、危害人民生命財產安全、並且還充當幫會和社團的保護傘獲取利益。而社團和幫會又參與走私大煙、為大煙的走私提供渠道，並且嚴重威脅社會治安。
其實最難的民黨問題在蕭震雷看來反而好解決。都是明面上的，誰是民黨，誰不是民黨，內務調查局都清楚得很。到時候只要照有劣跡的民黨名單抓人就行了。
反倒是幫會和社團的問題不好解決，因為現在社團和幫會只有兩個，其他社團都依附在這兩個幫會之下。這兩個幫會就是洪門、青幫！而其中洪門又分為天地會和哥老會，天地會形成於乾隆時期，到嘉道年間，天地會的組織制度開始定型，一般設有大哥、二哥、三個為會首，分別稱“紅棍”、“紙扇”，“草鞋”。因此天地會只有首領稱哥，且只有三位哥，內部機制比較簡單。一般透過集體的結拜儀式形成。會場設忠義堂，供奉傳說中的洪門五祖牌位，表明反清復明的宗旨，入會者需要經過一套繁瑣的儀式，並歃血為盟，結成虛擬的血緣關係。
而哥老會吸收了天地會和白蓮教的某些特點。哥老會的組織比天地會要複雜得多，每個團體有山、堂、香、水名目。“每山之首領稱為正龍頭，正龍頭下有副龍頭，副龍頭下有坐堂、陪堂、刑堂、理堂、執堂、謂之五堂，另還有盟正以及香長職務（以上稱為內八堂，是哥老會的領導層大爺）。還有心腹、當家、紅旗、巡風等都是小頭目級別，此外，普通會員根據級別不同、分別稱大九、小九、大麼、小麼、大滿、小滿等等，各級頭目與會員都有著嚴格的等級規定。
至於青幫，是原來的漕運水手行幫轉變而來，最初行業性特色鮮明，隨著漕運的沒落，青幫開始打破職業限制，向碼頭以及大城市進軍，並不斷招兵買馬，擴大了組織勢力。青幫內部分為三個幫派，都是透過拜師形成的，組織水平較低。青幫投資更需要憑藉自己的威信和手腕來控制徒眾。因此，江湖人數入了青幫的可以再如洪幫，但是入了洪幫就不能再如青幫了。
洪幫的組織形式要比青幫嚴密得多，聯絡方式也是極為複雜的，切口和手勢非常繁瑣，想要對這個幫會深入的瞭解必須要加入其中才能一窺全貌。
這也是蕭震雷認為對付幫會要比對付民黨要容易得多的原因，民黨中人對自身的保護意識並不強烈，組織形式也相當鬆散，對全社會都是公開的，要調查民黨中人很容易，可要查洪幫中的人就不是那麼容易了。
蕭震雷認為要解決匪患、大煙、幫會的問題，就必須先解決為他們充當保護傘的民黨，只把保護傘摘去了再對付匪患和解決大煙、幫會的問題就要簡單得多。
蕭震雷也知道解決民黨並不是一件容易的事情，如果
