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但是魏徵這個人也不是沒有缺點的，比如他的政治主張一切都是從正統的儒家角度出發的，雖然很中肯，但是有時卻顯得迂腐不合時宜，比如貞觀十五年，草原遊牧民族薛延陀曾經進犯內地，攻打依附於唐朝的突厥部落，被李世勣擊敗，唐太宗想繼續發兵解決薛延陀，當時遭到了魏徵的反對，理由可想而知，一定是反對窮兵黷武，所以唐太宗就罷手了。後來薛延陀元氣恢復，又再次進犯內地，當時魏徵已經去世，李世勣說假如當時不聽魏徵的就好了，不聽他的也就沒有今天這麻煩。太宗回答：“然。此誠徵之失；朕尋悔之而不欲言，恐塞良謀故也。”（《資治通鑑》卷一九七）他也認為這是魏徵的過錯。我當時就後悔了，可是為啥當時不繼續發兵呢？我那是不願為此堵塞言路。
這種政見方面的過失還倒罷了，哪個政治家都有失誤的時候，不過有幾件事反映出魏徵的缺點，也讓太宗心生不快，並最終導致太宗對他的態度發生了扭轉。什麼缺點呢？還是剛才提到的，魏徵太過看重名聲，有這麼兩件事。
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一、聯姻山東舊貴族。
當時中國有這樣一批人，他們出身舊貴族家庭，仰仗著家族名聲心高氣傲，雖然自身沒什麼官職也沒什麼本事，但是不影響人家的矜持。這些人就是所謂山東士族。這個山東指的是崤山以東，換句話說包括中原、華北等地。大家都知道魏晉南北朝是個門閥時代，貴族很強大，這些人就是他們的後人，在唐代這些人名望很高，雖然沒什麼傑出人物，但是大家都認人家，誰讓人家是貴族呢，門風禮法都很講究，大家都覺得和他們攀上關係很榮耀，有面子。太宗就很瞧不慣這個現象，他說我就納悶了，天下人究竟看重什麼？是看重我李唐的官位，還是看重這些所謂貴族的名聲啊，他們要什麼沒什麼，就靠著一把“冢中枯骨”耀武揚威，意思是他們也就靠家族那點舊名聲罷了。可是你架不住大家趨之若鶩，很多大臣都想和山東貴族家聯姻，房玄齡、李世勣都這麼幹，而且魏徵也這麼幹，所以可以想見太宗是不會高興的。這反映出魏徵的虛榮心。
二、史館炫書。
魏徵很看重自己的名譽，他就是想青史留名，按理說他的功績才幹已經足以讓他留名了，但是他還是幹了多此一舉的事，當時他私下把自己寫的一些諫言給史官看，那意思就是想收錄到國史中嘛，太宗知道了之後非常不高興。“徵又自錄前後諫諍言辭往復，以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。”（《舊唐書魏徵傳》）為何不高興呢？因為這有點藉著皇帝給自己博取名譽的嫌疑。
不過這兩件事還沒有影響到唐太宗對魏徵的基本態度。貞觀十六年開始魏徵病重，唐太宗不斷派遣醫生看望他，魏徵一生勤儉，住宅很簡陋，太宗屢次提出官府為他家修房子，魏徵都不答應，此番病重，太宗決心要讓他能親眼看著自家裝飾一新，“洎徵寢疾，太宗將營小殿，遂輟其材為造正堂，五日而就”（《封氏聞見記》卷五）。把宮中正準備蓋的一間小殿工程停了，把建材移到魏家，用了五天把魏家修葺一新。貞觀十七年魏徵去世，太宗十分悲痛，說出了那句著名的話：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！《舊唐書魏徵傳》）魏徵就是我的一面鏡子，現在這個鏡子永遠失去了！魏徵陪葬昭陵，碑文由太宗親自撰寫。就在魏徵去世幾個月以後，唐太宗下令建立凌煙閣表彰功臣制度，可以說魏徵之死是促成凌煙閣制度的因素之一。
但也就在此後不多久，太宗對魏徵的態度發生了鉅變。怎麼回事呢？此時發生了太子李承乾和魏王李泰爭位之亂，最後這兩人雙雙被廢黜。而魏徵生前曾是太子的老師，太子身邊兩個人，一個杜正倫，一個侯君集，兩個人都因為此事而獲罪，而這兩人都是魏徵生前極力推薦的，尤其是侯君集，魏徵極力推薦他當宰相，而侯君集罪過也最大，他甚至暗示李承乾可以藉助自己在軍中的威望搞政變，所以唐太宗把他殺了，這件事出來，唐太宗就懷疑魏徵是不是和他們是同黨啊？當時太宗正準備將公主嫁給魏徵兒子，至此下令停婚，並且下令將魏徵墓前自己所撰寫的墓碑撲倒。（《資治通鑑》卷一九七）
此事令人扼腕嘆息。很多人覺得太宗過分了。畢竟是捕風捉影啊。又過了兩年，太宗伐遼東遭遇了失敗，勞民傷財一無所得，太宗很後悔，他說：“魏徵若在，不使我有
