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比起當日，他現在的資質和見識又提升了不少，他決定直接選擇當下適合自己，且是最好的修煉法門。
看了一會，他發覺能在氣海境修煉的，僅是寥寥幾種，而其中最為顯目，被老醜著重推崇的，是一門叫作“大道法身”的修煉之法。
大道法身，是關於氣海和靈皮的修煉方法，但要求修煉者的資質頗高，天性愚鈍的人，根本無法修煉。陸彥心知自己還未踏入到無為境，不能創出靈皮，但可先用“大道法身”來提升氣海，相信比起“氣罡法道訣”，“大道法身”的效果要強不少。
在註解中，老醜描述“大道法身”時，甚至用到“若得此法，氣海無憂”這樣誇讚的字句，足見其在老醜心中地位。
而在老醜註解下方，他又發現，還有一段藏地泥佛所作的註解。
經瞭解後，他才知道，原來這“大道法身”，是兩百多年前一位名叫黃狐佬的高人所創，同期創出的，還有另外兩道修煉法門。一道，也是修煉氣海靈皮，但更勝“大道法身”的“大道金身”，另一道，則是基於“大道法身”所創的“大道法身之不滅不破”，是一門特別神奇的重修靈皮之法。只是這兩門修煉之法，因當時時間倉促，未被藏地泥佛記錄於這本內，只在霧山老醜的原本當中。
至於黃狐佬其人，據藏地泥佛介紹，此人生卒年不詳，身居當時的孽造煉門，無甚功德和罪過，但卻已歷尸解，跨過仙人，修煉至人魔。所謂人魔，正是踏入大小魔境後的一種稱謂。
這是陸彥所知的，第一個已踏入魔境之人！
當踏入大小魔境後，就身具左右天地、扭轉乾坤之力，宛如魔尊。由這樣的人物所創之法，勢必非同凡響。陸彥不僅揣摩著。
而這人既然已踏入魔境，求得**，壽命想必極長，也不知這人是否還在人世，若是還在，他又居何處？
陸彥頓覺思考這些問題也無意義，眼下要緊的，是將“大道法身”的修煉秘訣掌握。
就和心極修煉的“靜心、冥思、至誠、無我”幾大原則有些相似，大道法身，也須以“靜心”和“出神”兩大方式修煉。
所謂靜心，不言自明，就是要求內心安定，波瀾不驚，這也是道家修為的根本。
所謂出神，是指暫時忘卻自身，而後按照“大道法身”中一段“大道箋言”，利用意念來修煉，且必要參透這段箋言，故對修煉者資質要求甚高。
“有我無我，非為常多，大道在身，念無空虛……”陸彥深讀著這段箋言，細心領會，自他心頭被種三株慧識靈草之始，他的悟性已非常人可比，若是以往，早已看得頭昏腦脹，恐怕連一個字都理解不清。
過得片刻，他就嘗試使自身沉浸在“靜心”和“出神”當中，領會著“大道法身”的妙處。
幾個時辰後，他忽感神清氣爽，全身都輕飄飄的，那段箋言，已是領悟了大半，氣海也在不經意間增長不少。
大道法身，是那種越開始修煉效果越好的法門，陸彥因目下氣海修為甚低，所以只是一晚，氣海就已大獲提升。此刻他正處氣海境圓滿期，離無為境，也僅一步之遙。
不過時間卻不等人，當他意識到該繼續行路時，天已矇矇亮了。
於是，他放好，隨意吃了些乾糧，然後牽出黑鬃馬，就邁步出了古剎。
古剎外，此時正值清晨，大雨初退、沐露梳風、神清氣爽、雨霧濛濛，煞是一片好景緻，與昨日深夜那幅畫面簡直天壤之別。
一騎上馬，他就飛馳下山，依然沿著琵琶古道朝北前行。
又行了整整一日，直到夜間，他終於尋到一人群密集之地，原來，此處破陋不堪，竟是一座古鎮。
與先前瀝水村不同，這座古鎮，似乎連個名字都沒有，看著比之青潭鎮，都還要窮上不少。
他牽著馬，緩緩在鎮上步行，便見此地沒有幾座建築完好，大多數人，都是露天而睡，以各種破布稻草遮蔽，且幾乎個個面黃肌瘦，一看就知整日在飢餓困苦中煎熬。
看著這些人，陸彥心中不是滋味，頓時皺起眉頭。
很顯然，此處從前並非是什麼古鎮，而是琵琶古道上落難流浪的人多了，慢慢在此形成的。
恐怕每天，都有各式各樣的人在這裡餓死、病死、凍死、愁死，而北方那些達官貴人，卻過著逍遙愜意的富貴生活。
陸彥長嘆一聲，不由間，他邁步到了一家客棧門前，這家客棧就像以土灰築成，也沒有名字，彷彿這裡的一切，名字都不那麼重要。
