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言既畢,兩人互相拔劍,砍下對方的頭顱,發動了秘技。

閏望將軍醒來之後,看到倒在血泊裡的兩人,一下子便明白了發生了什麼。他想要抱著兩人的屍首痛哭,卻被旁邊另一位木桶裡的人勸阻,那個人對將軍說:

“將軍這麼做,是浪費這兩個人生命的表現。他們願意用自己的生命交換將軍的生命,是因為有必須由將軍去完成的事,我這樣說,將軍明白了嗎?”

於是閏望將軍拿起了兩人曾經用過的酒壺,一口氣將之飲盡,飲盡之後又彈劍而歌,歌畢之後又想厚葬兩人,這時,先前的那人又說:

“將軍這麼做,是侮辱這兩個人義舉的表現。這兩個人願意用自己的生命交換將軍的生命,是因為感懷將軍的恩德,我這樣說,將軍明白了嗎?”

於是閏望將軍就用腳踹著把兩個人的屍體投入江中,再也沒有提這兩個人的事了

十九 最好的大臣(五)

曾經有人用大爭之世四個字來描述當今的天下,是說如今諸侯以國相戰而爭伯,公卿以家相戰而篡奪,策士遊客則以唇舌相戰,為自己博取功名富貴。如此紛爭不息,兵戈不止,閏望將軍親身所歷,當初他加冠之時天下尚有五十八國,到了如今尚能保全的,僅餘二十三國。既然相爭,就必有勝負。勝者自然彈冠相慶,廣良田,美宮室,出而有華車,入而有美婢,日夜絃歌不絕,風光無限。而敗者···大概就是這樣裡的人吧。

閏望將軍看著這些人,他們的身上穿著的破衣曾經是黑貂之裘,他們腰間掛著葫蘆的地方,原來掛著金石美玉,他們每一個人的木桶裡都藏著一卷書,有的是《鬼谷子》有的是《孫子兵法》。這些人是大爭之世的失敗者,他們極盡所能、傾盡所學,他們各有宏圖、各有抱負,即使窮愁之至也不忘日夜揣摩,然而即使如此,他們依舊是失敗者。

所以他們住到了木桶裡。

閏望將軍常常想,這些人的際遇和自己效忠的瓜國是多麼的相似看,和自己的人生又是多麼的相仿。失敗者當然不能有高名於世,但是至少,也應該有一處容身之所啊。這是無關乎成敗,而應當給予人的關懷。

遺憾的是,瓜國是隻有一城之地的小國,並且這樣的小國還擔負著為天下提供西瓜的重任。年復一年,瓜國君臣用有限的歲入維持著開支,已經是極為艱難了,實在是沒有多餘的錢招納這些人了。這一江荒川之水和數十個木桶,已經是瓜國能做的全部了。

閏望將軍死裡逃生,心中自然是感慨萬千。當然他也知道,此時不是感慨的時候。他不知道在最後老相國有沒有聽到他的話,即使聽到了,他也不確定老相國能不能在滾滾洪流之中保下公主平安。再退一步講,如今君上處身於死地,作為臣下他也不可能安居而偷生。可是,如果要去救援公主,就必然要藉助這些人的力量,在如此天威面前,這···

就是在使用這些人的生命啊!

閏望將軍心頭一寒,自己已經生受了再生之恩,又有何顏面在去要求更多呢。如果在這裡帶著他們赴死,那就是主人對上賓的不義,然而如果坐視主君身陷險地,那就是臣子對人主的不忠。昔者有賢人孟子做了生和義的區別,認為聖賢應該能捨生而取義。然而即使是像孟子這樣的賢達,也沒有能告訴人們在忠和義面前,到底應該如何選擇啊。

這樣的矛盾,讓閏望將軍陷入了深深的絕望之中。他感到人在天地面前是這樣的渺小,平日裡只有齊腰水深,安靜溫和荒川,如今也能像河水和江水一樣洶湧奔騰。這樣相比,我們人在河川上修築堤壩,開鑿水渠的行為是多麼的可笑啊。我閏望平日裡自負飽讀詩書,到了有用之時,竟然來忠和義都不能兩全,這樣的人生,也是同修堤壩,鑿水渠一樣可笑啊。

這樣百無一用的人,就讓他沉入水中,在絕望中悲慘的死去吧。

這樣想著,閏望將軍就咕咚咕咚的沉下去了。

然後他發現他並非一個人,在他之後居住在這裡的遊客們紛紛尾隨其後,競相沉入水中。原來這些人也懷抱著同樣的想法。他們覺得如果自己跟隨將軍冒死救援公主,就是置將軍於不義。而如果不跟隨將軍,則置將軍於不忠。作為門客而實主人忠義不能兩全,這樣的人百無一用,簡直比之蟲豸都有所不如,理應當沉入水中,在絕望中悲慘的死去。

漫無邊際地黑暗吞噬了閏望將軍,這種感覺的非常的熟悉,沒錯,他能認得,這就是絕望的滋味。閏望他在瓜國擔任大將軍一職已經有三十多個年多了,他親身所歷,瓜國的國運沒有任何變

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