大明左道

第24部分 (第3/4頁)

出不對的……”

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第五十章　龍王老是不在家

“公子！”霍小玉連羞帶怒，滿臉通紅，柳眉倒豎，瞪著眼朝他一聲怒喝。

李三思有點尷尬地乾笑幾聲，厚著臉皮強辯道：“只是比方，打個比方嘛。你瞧我這麼一舉例，不是一下子就讓你聽懂了麼？”

霍小玉咬著嘴唇瞪了他一眼，知道再由著他說下去也多半沒好話，便道：“你接著說，為什麼那鄭……狗屁鄭伯爵沒能瞧出破綻，到是他府裡的一個門房瞧出來了？你不是說那門房就是現在的鄭府林管事麼？他又是什麼有才學的人了。”

李三思嘿嘿一笑，道：“這個說來就簡單了。那幅雪竹圖由黃士定按原樣修補裝裱好是掛在原處的，就是狗屁鄭伯爵會客的地方。你想想，那幅畫在那兒已經掛了些時日，現在修補好之後重新掛回原處，能有什麼地方一眼瞧出不同嗎？”

霍小玉低頭認真思索片刻，忽然拍手笑道：“印子！畫變短了，牆上原先掛畫留下的印子就沒蓋住！”

李三思朝她豎起大姆指，讚道：“我家小玉就是聰明！那林管事雖然是粗鄙貨色，但是頗有幾分眼力勁兒和機靈，一眼就瞧出了不對。或許鄭府裡的其他人和來往的賓客也瞧出來過，只是有顧慮不敢直說。話說，我弄明白黃士定怎麼修補那幅畫後，自然就想到了他必然是造假契。

我起初以為，他是把原契上按著掌印的那半李紙截下來，拼貼到他重新寫就的新契上。但是，他在公堂上誇李地又抖又扯那李契紙，到是提醒我了。我由此想到他肯定用的是挖撲而不是拼貼的老法子。看來他當鄭府管事後，手藝不但一點沒落下，反到是更長進了。那自然是在鄭府裡沒少造假契害人……”

後面的這些話，霍小玉其實都沒注意聽，她只是低著頭，心中反覆在想著一句：“他為什麼要稱我是‘我家小玉’？”

李三思說了一陣，瞧見她神色恍惚，便住了嘴。霍小玉卻狡黠地一笑道：“公子，黃士定的事聽完了。你就再回頭好生說一說你的青樓心得罷。”

李三思的下巴差點掉到地上：“啊？又講這個！”

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過了兩日，正是馮縣令選定的祈雨的吉日。

古時候，農桑是社稷的根本。天時和雨旱直接關係到糧谷的收成與江山社稷的穩固，這是上至天子，下到地方官吏都十分重視的大事。如果遇到旱災，就會舉行各種各樣規模不等的祈雨儀式。倘若災情嚴重，連皇帝都要登壇祈雨，親自向上蒼祭拜，懇求禱告。禱文的大概意思是：上天呀，您兒子我德行不足，您要懲罰就懲罰我，別動怒生氣懲罰我的子民。您就打個噴嚏尿個尿什麼的，好歹灑點水下來，救一救蒼生黎民。

祈雨儀式怎麼個弄法兒，也是依各地民俗不同而有所不同。總之，堪稱是五花八門，有祭祀淫神邪祟的，有向己故先賢名人的祠廟祈禱的等等。本著實用至上的原則，佛祖有靈抱佛腳，妖神有靈拜妖神。總之，有雨就是爹，無雨你滾蛋。若是祈禱不靈，神靈只收禮不辦事，地方的官紳百姓發起來火兒來，管你是什麼先賢名士，說拆你的廟就拆你的廟，說毀你的像就毀你的像。急病亂投醫起來，就連水滸人物宋江這種草莽豪傑，也會成為異想天開者求拜祈雨的物件，就因為宋江的外號剛好叫作“及時雨”。

馮縣令身為地方官，為百穀祈雨是他的重要職責。祈雨能否有成，那也是要計入政績與考核的正兒八經的事。自從受旱以來，蕭山縣的鄉民已經自發舉辦過許多小型的祈雨儀式，迄無靈驗。為此，馮縣令準備親自主持一場大型的官方祈雨儀式。在此之前，需要傳令參與祈雨的鄉紳耆老，都要按規定先沐浴齋戒三天，並預備鑼鼓儀仗；預先曉喻民眾，在祈雨之日不得有“汙穢之物”暴露天日。也就是說，不準農夫挑糞、不準晾曬婦女衣褲和亂扔髒東西等。

到祈雨這日，李三思本著湊熱鬧看稀奇的心事，跟著去了。臨到舉行儀式時，卻叫苦不迭。一眾鄉老士紳在馮縣令的帶領下，自三里遠外便是三步一跪，九步一扣地向蕭山縣裡的最高峰大嶼山進發。一邊叩首進行，一邊敲鑼手打鼓，嘴裡還要大喊著“龍王，救啊！”

李三思一邊鬱悶地跟著叩頭前行，一邊暗暗詫異，為什麼向龍王祈雨反到要上山，而不是到河邊湖邊去，難道龍王還住在山上不成