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“我要採風作畫，你若要跟著，便不要出聲打擾我，不然你就別跟著。”
“……”
被鍾嶽這麼直接拒之於外，譚詠芝也是有些鬱悶，說道：“誰稀罕跟著你！”
“那樣子最好。”鍾嶽手裡拿著一塊杉木板，板面用毛氈固定，這樣的畫板，鍾嶽專門自己設計，用來方便繪製小幅國畫時候，採風帶來的難度，畢竟在古代，中國畫很少將採風這個詞彙，古人作畫，很多都是不出門而繪江河大海，三山五嶽，講究一個意象而非物象，當然，時至今日，採風也是無可厚非，尤其是鍾嶽要以佛窟佛像為主題，展現千百年來工筆人物畫的風采，更加不可能閉門造車。
鍾嶽站在佛窟面前，用筆和眼，在這裡細細勾勒。僅僅就是一支鼠須小毫，僅僅就是用筆墨繪製線條，這樣單一的作畫方式，乃是在沒有出現暈染、潑墨等技法之前，最單一，也是最原始的繪畫方式。
而鍾嶽畫承張僧繇，更是有別於“吳帶當風”、“曹衣出水”之風格，而是中國畫四大樣式之中，著名的“張家樣”。
畫骨八法運用之下，加上張僧繇本身就是畫佛的鼻祖，鍾嶽筆下生花，點曳斫拂，筆法靈動，將線條表現得淋漓盡致。
在這個國畫已經不再由線條決定關鍵的時代裡，鍾嶽在做的，就是重塑國畫風韻，追本溯源，還原人物畫最原始，最精華的本質！
在這個大師隱沒的時代，在畫壇還在追逐和懷念二十世紀畫壇巨匠的時代裡，鍾嶽跨出了這一步，承魏晉南北之古風！
塑佛，更是鍾嶽在塑造自己的畫風。
以書入畫，鍾嶽的手法之內，不僅僅是簡簡單單地去以某些書法用筆藏於畫中如此簡單，然而將畫骨八法，完完全全地融於畫中！
塑佛三千，鍾嶽只取一法！
然這一法，便可繪千百佛陀！
第498章 經變畫
鍾嶽在石窟內採風作畫，有些佛像鍾嶽採用精筆勾勒，有些則是寥寥幾筆，他不是在追求自己這本畫譜要有多精緻，而是在將自己的筆意記錄下來，即便是寥寥幾筆所勾勒的佛像，都是悲天憫人之相。
當然也有很多是佛像塑造時，工匠本身就存在差距，以及時代變遷，審美上的改觀。忽然前邊拉起了警戒線，將鍾嶽的去路給阻斷了。
“先生，您不能進去。”
“是石窟在修繕嗎？”
“不是，是有專家團隊在考古，暫時封閉了。”
鍾嶽眉頭一皺，“後面的石窟都封閉了麼？”
“後面的倒是沒有，不過你要透過，還得從這七十二窟透過，所以要麼您在前邊其他石窟逛逛，要麼就在這裡等著。”
鍾嶽好奇地朝裡邊張望著，“這石窟裡的壁畫都已經研究很久了吧，難道還有其他發現？”
“這個不方便透露。”
鍾嶽輕笑一聲，離遠了一些，開啟了墨韻天地，朝石窟內望去。
在石窟壁畫之前，不少帶著手套的老頭拿著文獻在推敲著壁畫上的禪意。還有一位僧人站在一側提供著意見。
“按照這經卷上的內容，此畫應該就描繪了彌勒菩薩下生成佛時，彌勒世界的美好景象。”
鍾嶽墨韻望壁畫，，彌勒佛端座於蓮座上，周圍簇擁著眾多的聽法菩薩和天人。平臺樓閣屹立其間，平臺下方綠水盪漾、蓮花盛開。下方剃度圖中，比丘尼或立或跪、或交頭接耳、或竊竊私語、或含首凝思、或翹首張望，把那種緊張的神情，複雜的心態刻畫得惟妙惟肖。
這裡的壁畫內容比之前鍾嶽觀摩到的幾個石窟要精緻太多了，難怪會被有團隊過來考究。這種富麗堂皇的色彩和精緻細膩的線條，大致可以推斷是盛唐時期所留的壁畫，不然畫風絕對不會如此盛大。
鍾嶽還在盯著壁畫，忽然那位僧人轉過身來，好像隔著石窟，和鍾嶽隔空凝望著。也僅僅是一瞬之間，鍾嶽便收回了墨韻天地。
這些邪門嗎？就在剛剛一剎那，他分明看到那個穿紅衣服的僧人不像是在看石窟，就是和他超越時空地對望了一眼，難道他看得到自己的墨韻？
鍾嶽覺得有些不妥，便準備離去，想著等考古團隊離去後，自己再過來繪製畫譜。
“這位先生，留步。”
鍾嶽回頭，看到那位年輕的僧人理著寸頭，看樣子是一位藏傳僧，便雙手合十回禮，“小師傅您好。”
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