俠道行

第17部分 (第1/4頁)

完成後白庸就從玄音dong府返回太虛界，一路上沒有再遇到麻煩。剛回到紫霄莊，就有人送來一封信，白庸看了一下，卻是家書。

上官嬋問：“信上寫什麼？”

“一個月後是我十六歲生日，家裡人催我早點回去，準備舉行冠禮。”白庸轉頭對藏森羅道，“還有答應幫你忙的事一直拖著沒做，接下來得抓緊時間，爭取在三天內完成吧。”

藏森羅默然點點頭，上官嬋“哦”的應了一聲，面帶異樣笑容。

白家好歹是書香門第，對這等傳統古制是非常重視的，凡是年滿十六週歲都要回家舉行冠禮，同時還要取表字。按照白家一貫的傳統，一旦進行冠禮，就要周遊天下，增長閱歷和見識。這也是中古諸子留下來的傳統，真正大儒者必須具備的經驗，畢竟人情練達即文章，跟現今那些只懂得閉門造車背四書五經的腐儒大不相同。

穆若愚道：“我師尊說jiao代你的事已經可以了，不用再繼續，過猶不及。”

“這樣就好。”

既然決定著手，白庸就同藏森羅一起前往竹之間。紫霄莊以梅蘭竹菊松分房間，上官嬋是梅之間，白庸是蘭之間，藏森羅是竹之間，張xiao茹是菊之間，穆若愚是松之間，白如雪不是玄宗弟子，並沒有專門分配房間，白庸替她開了一個桂之間。

竹之間是最大的一個房間，大xiao差不多是其他房間的二十倍，這點正對應竹子的空心。然而即使這般巨大的房間，對藏森羅而言也有些不夠用。

白庸推門進去，如他預料那般，裡面堆滿了雜七雜八的東西，真的是慘不忍睹。並非說有多麼的髒，裡面保持得很乾淨，沒有灰塵也沒有蜘蛛網，非要形容的話只有一個字——1uan。

檀木net的扭成一團，看上去有種另類的藝術感，枕頭被扔到netg底下，堆積如山的書一幅搖搖yù墜的樣子，mí之器件堆滿了房間的各個角落，上次說要組合的蒸汽機又被重新拆散成零件，搭配其他的東西組合成一個重甲金人，據說不需要靈力也能行動。

最令人崩潰的是，在房間的中央，一個巨大的鍋爐懸掛著，牽引來的地火不停的燒煮著不知名的液體，咕嚕咕嚕的翻騰著，只要看上一眼，就會認為含有劇毒的五色氣泡從中冒出，令人不自主的退避三舍。

這並不是煉丹，而有點像西羅大陸上一種名為巫婆職業的人專門熬煮的湯yao，不過藏森羅本人將其稱為鍊金術。

想起第一次進入房間的時候，白庸真的被這種雜1uan無章的佈局震驚得目瞪口呆，實在難以想象，究竟要怎麼做，才能把原本跟試劍坪差不多大xiao的房間搞到只剩下臥netg那麼一xiao塊自由空間，那可是足足能容納千人的空間啊！

即便是臥netg，其中有xiao半也被無數畫著玄奧符文的紙張給佔領，要怎樣才能在那種比狗窩還要雜1uan的地方睡著？

白庸曾經抱著大掃除的念頭幫他整理過房間，化了一天時間才收拾得像人住的地方。結果，藏森羅只需要短短三天工夫，就能把房間又重新恢復成那種慘狀。說實在，能把房間nong1uan至這個地步，也算是一種才能了。

可惜沒有整理房間的術法，要不然也能輕鬆許多。

如今流傳的清潔術等生活術法，都是玄宗弟子閒著無聊時明的xiao術法。將凡人眼中玄秘的術法跟日常生活結合在一起，似乎有些不務正業的傾向，可玄宗長輩不但沒有批評，反而頗為嘉許，結果受到誇獎的弟子明得更歡了。

弟子們將所有這類術法歸結在一起，取名為生活類術法，推廣開來，結果得到玄州百姓的一致好評，不過在其他的多數州省就沒有引起任何反響。原因無他，乃是當年玄宗推行的基礎武道公開，使得有近五成的玄州人都掌握基礎的五行術法，才有能力學會這些簡單的生活術法。而對於沒有術法基礎的州省，自然是石沉大海。

但即便如此，整理房間的術法依舊沒人明出來。對於使用者而言，生活術法都是極為簡單的，法訣一捏就出來了。可對創造者而言，即便是最簡單的清潔術，從無到有的過程也是極為艱難的，因為使用者只需知其然，創造者必須知其所以然。

鼻子能嗅出香臭酸的氣味，可鼻子為什麼能嗅出氣味？到底是怎麼分辨香和臭？恐怕多數人還是不清楚。這就是知其然而不知其所以然。

洗衣服用的清潔術，是將水和皂角hún合一起，加以振dang迴旋。打掃地面的除塵術，是以土行術法的凝